El yacimiento, único BIC de Moya, está integrado por un gran número de cuevas -naturales y artificiales- comunicadas entre sí. Entre otras cosas, servían para almacenar productos vegetales en época prehispánica.

Según palabras del consejero de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, Larry Álvarez, durante una visita al yacimiento arqueológico, el pasado martes: “Ha llegado el momento de que el público disfrute al fin de este enclave, después de que en los últimos años se hayan invertido 42.000 euros para la puesta a punto de este yacimiento”.

Los trabajos realizados se han centrado en la puesta en uso del yacimiento arqueológico, el acondicionamiento, cerramiento de cuevas y señalética y la restauración y consolidación de argamasas.

Se convierte así en un atractivo cultural y turístico más de esta comarca, que complementa a otros equipamientos, entre los que figuran la Casa-Museo Tomás Morales u otros espacios del término municipal: el Centro Histórico de Moya o los paisajes del municipio, de interés etnográfico, entre otros.

La Montañeta es uno de los enclaves prehispánicos más importantes de las Medianías del Norte de Gran Canaria. Se trata de un conjunto arqueológico sumamente complejo, integrado por un gran número de cavidades -naturales y artificiales- estructuradas en diversos andenes, lo que facilita la comunicación entre ellas. Los antiguos pobladores también labraron en la toba pasos, escalones y otros elementos para una organización más eficaz del espacio.

Gracias a las intervenciones arqueológicas llevadas a cabo por el Cabildo, se sabe que los silos labrados en la roca forman parte de las estrategias de almacenamiento de los antiguos canarios para conservar los productos vegetales en los que basaban su alimentación. Dichos trabajos han permitido, además, consolidar esos depósitos y, básicamente, las argamasas que garantizaban la impermeabilidad de los mismos. En la actualidad los restos vegetales recuperados están siendo estudiados por el doctor Jacob Morales, de la Universidad de Cambridge, premio Cueva Pintada de Investigación.

Otro rasgo singular del yacimiento es su antigüedad. Las dataciones radiocarbónicas sitúan su ocupación, al menos, entre los siglos VIII al XII de nuestra era, aunque muy probablemente se prolongara hasta fechas próximas a la conquista castellana.

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Los trabajos de campo, adjudicados con carácter de urgencia, durarán entre tres y cuatro semanas y permitirán obtener información  de interés sobre el yacimiento y los huesos, que fueron encontrados de forma casual por un padre y su hijo este verano.

Aunque las observaciones preliminares parecen avalar tanto la antigüedad de los restos, de al menos 500 años, como su interés histórico y científico, por cuanto podrían arrojar información abundante sobre las prácticas de funerarias seguidas por los aborígenes grancanarios, las tareas ahora iniciadas permitirán confirmar ambos extremos.

Los técnicos han comenzado a inspeccionar la que será su área de intervención. En los próximos días, procederán a excavar y levantar los restos que aún permanezcan enterrados. Una parte de ellos ya habían sido trasladados al Museo Canario de Las Palmas de Gran Canaria, cuando la autoridad judicial decretó que, dada la supuesta antigüedad de los mismos, la investigación no era de su competencia.

Tras su recuperación, los huesos serán llevados a unas instalaciones adecuadas, en las que los expertos procederán a realizar el inventario, descripción y estudio de las muestras conforme a los protocolos legal y técnicamente establecidos para, finalmente, ponerlos en relación con su  entorno y determinar el potencial arqueológico del mismo.

Los estudios comprenderán tanto el análisis bioantropológico de los restos humanos (determinación de sexo, edad, patologías, marcadores de actividad y, si el material presenta las condiciones adecuadas, estudio de ADN), como la determinación precisa de su antigüedad mediante el análisis de carbono 14 (C14).

Si bien dependerá de las dificultades que ofrezca el terreno, se estima que los trabajos de campo duren entre tres y cuatro semanas para luego continuar (durante dos o tres meses) en el laboratorio.

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Los antiguos canarios utilizaron dos tipos de vivienda diferente; las casas de piedra y las cuevas (naturales o artificiales). Todo apunta a que estos poblados se levantaron para acoger a diferentes generaciones y, por tanto, para ser ocupados a lo largo de un largo espacio de tiempo.

Las casas de piedra en algunas ocasiones llegan a definir agrupaciones muy numerosas, como en Arguineguín o Caserones de La Aldea.

La construcción de estas estructuras se lleva a cabo mediante la superposición de piedras, debidamente seleccionadas, generalmente sin intervención de mortero (piedra seca). Se levantaba un doble muro cuyo espacio intermedio se rellenaba con piedras menudas. Su planta interior se configura a partir de una estancia central a la que se adosan otras laterales, originando una morfología cruciforme. Estaban cubiertas por una techumbre de vigas de madera sobre la que se disponían lajas y tierra apisonada.

En cuanto a las cuevas, estas podían ser naturales o artificiales, llevando a cabo excavaciones en la tosca o toba volcánica y otras rocas “blandas”.

Las plantas presentan un esquema similar al descrito para las casas de piedra: una estancia central a la que se abren otras laterales. En estos poblados, al igual que sucede con los constituidos por estructuras de superficie, se observa una clara ordenación y estructuración de los espacios.

Asociados a estas cavidades, suelen hallarse recintos destinados al almacenamiento (silos) y otros fines, a lo que se añaden obras de acondicionamiento del espacio, como la construcción de escalones labrados en la roca, plataformas de acceso, etc.

Muchos de los poblados en cueva se localizan en los tramos medios y altos de los barrancos que surcan la Isla, como los de Tara, Acusa o Tunte.

La densidad de población obligó a combinar en muchas zonas ambos tipos de residencia, como en Gáldar y Cendro, debido a la intensa ocupación del espacio insular.

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Hace pocos meses, las cuatro panaderías artesanales de Ingenio llegaron a un acuerdo para promocionar el pan de puño característico de esta zona de la isla.

El pan de puño ha estado comúnmente asociado al municipio de Ingenio, aunque debería enmarcarse en un contexto comarcal más amplio, y su nombre puede deberse a que durante el proceso de amasado, se aprieta la masa con los puños y se hace una bola con las manos, o a que el tamaño de la porción una vez separada del “basto” (tira larga de masa que ha permanecido en reposo antes de pesarse), tiene la forma y el volumen de un puño.

Hasta mediados del siglo XX la elaboración del pan, que en cada hornada no llegaba a superar a penas los 50 ó 60 panes, fue una tarea realizada principalmente por mujeres, que comenzaban a trabajar diariamente entre las 2 y las 4 de la madrugada.

Se cuenta que como problema asociado a esta actividad, cuando las mujeres hacían pan y coincidía con la época de lactancia, el pecho se calentaba demasiado al estar expuesto durante tanto tiempo al calor del horno, la leche de la madre se estropeaba y el bebé podía llegar a morir.

El trigo que se usaba antes era el harinegro, que se cultivaba en la zona. Era de grano largo y dorado oscuro, y aportaba más sabor al pan que la harina industrial. La sal que se usaba se traía de las salinas de la costa y el agua empleada venía de los pozos, hasta que llegó el agua de abasto.

Esta iniciativa para crear una marca de identidad, que es apoyada por el Cabildo de Gran Canaria y está avalada por las conclusiones desprendidas de un estudio elaborado por la FEDAC sobre la importancia patrimonial de esta actividad, busca recuperar las características originales y ofrecer así un producto que ofrezca la mayor calidad posible.

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Los amazighes o bereberes son los pueblos autóctonos del Norte de África. Ocupan desde la más remota antigüedad una inmensa región, llamada Tamazgha, que abarca desde el Egipto occidental hasta las Islas Canarias.

La población indígena de las Islas Canarias era amazigh, hecho confirmado por estudios lingüísticos, culturales, históricos y arqueológicos. Ahora bien, el primer poblamiento del Archipiélago Canario sigue, a día de hoy, siendo una incógnita.

Se desconoce el momento preciso de la primera colonización, si bien los historiadores coinciden al situarla en torno a la mitad del primer milenio a.C.

El cómo se llegó a las Islas también constituye un interrogante aún no resuelto, ya que los canarios desconocían el arte de la navegación en el momento que se produjo la conquista de la isla. Quizás pudieron llegar por propia voluntad, utilizando medios rudimentarios de navegación, o traídos por otros pueblos conocedores del arte de la navegación.

Los pueblos amazighes no son homogéneos; ni culturalmente, ni étnicamente. No existe por tanto una única raza propiamente amazigh, sino un conjunto de pueblos autóctonos del Norte de África que comparten raíces, así como rasgos culturales y lingüísticos comunes.

A esto hay que añadir que durante milenios los amazighes han sufrido diversas conquistas y colonizaciones; fenicios, griegos, romanos, árabes, españoles, franceses… lo cual ha afectado mucho a la conformación de su pluralidad.

El origen del nombre Bereber

Los romanos llamaban a los autóctonos “Berbers” o “Barbarus”. Ahora este pueblo (sobretodo los berberes no arabizados) optan por la utilización del termino Amazigh que significa hombre libre y rechaza el gentilicio de “berber”, con el que fueron estigmatizados tantos siglos atrás.

Conceptos clave

• Amazigh: Bereber
• Tamazight: Lengua amazigh.
• Tamazgha: Territorio histórico de los pueblos amazighes.
• Tifinagh: Escritura amazigh.

Quien quiera profundizar más sobre esta cultura, recomendamos visiten la web Izuran.

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La fundación del Hospital de San Martín tuvo lugar el 28 de octubre de 1481 por Martín González de Navarra. Ese día dictaba su testamento para crear una institución de acogida de enfermos y pobres necesitados de asistencia sanitaria.

El edificio estaba ubicado en paralelo a la iglesia del Sagrario y las capillas situadas al norte de la catedral. Entre la iglesia del hospital y la catedral existía una calle llamada de San Martín, cuyo ancho era el suficiente para el paso de una carreta.

El recinto hospitalario contaba con dos salas de permanencia, una para hombres y otra a mujeres, más las habitaciones del servicio, la cocina, el área de los asistentes, una iglesia de regular tamaño, la huerta y un camposanto. A ellas se unió la sala destinada a los expósitos (ubicados en el edificio desde la segunda mitad del siglo XVII) y sus cortas dependencias anexas.

A mediados del siglo XVIII la cercanía del hospital a la catedral, la antigüedad de sus dependencias y el deseo de los eclesiásticos de ampliar el templo catedralicio fueron factores determinantes para adquirir y demoler el hospital, destinando su solar a ampliar el recinto de la catedral hacia el norte.

A fines de 1780 el antiguo hospital comienza a ser desmantelado, conduciéndose a los enfermos a la sede del nuevo centro, que se situaría en el barrio de San Juan, gracias a las donaciones del obispo Cervera.

En 1799 se arrasan los últimos vestigios del antiguo hospital.

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A juzgar por la información disponible, los canarios presentaban una organización social muy compleja en la que estaban generalizadas las desigualdades sociales.

Existía una clara distinción entre un sector dominante, los nobles, que eran los propietarios de las tierras, ganados, etc. y un sector dependiente, los villanos, que serían los encargados de desempeñar los trabajos para la obtención de los recursos que aseguraran la supervivencia del grupo, manteniendo unas relaciones de dependencia con respecto a los nobles.

Ambos grupos sociales se distinguían, además, por numerosas manifestaciones, como la vestimenta, la forma de llevar el cabello, la existencia de jueces diferentes para cada uno de ellos, las prácticas funerarias, etc.

El Guanarteme es un noble con funciones de dirigente máximo. Soluciona conflictos entre los nobles, decide el reparto de tierras y el ganado entre los nobles, recibe parte de los productos elaborados por los villanos, redistribuye parte de los bienes y reservas acumuladas…

El Faycán pertenece a los nobles, aunque desempeña funciones religiosas. Dirige los rituales y ofrendas, distribuye las reservas alimenticias en momentos de necesidad, dirige al grupo sacerdotal de la Harimaguadas, puede que también sea adivino consejero…

Los Guayres son los nobles propietarios de las tierras y animales. Se les diferencia del resto por su ropa, y por su largo cabello y barba. Dirigen la producción y recolectan los atributos que producen los agricultores y ganaderos. También se ocupan de liderar a las cuadrillas de combate.

Las Harimaguadas viven apartadas de la sociedad y son mantenidas por el Guanarteme. Visten con pieles largas muy blancas. Ofician ciertos ritos religiosos bajo la dirección del Faycán y se encargan de la educación de otras niñas.

Los villanos conforman la mayoría de la población. Son los productores directos en agricultura, ganadería, pesca, y de enseres, vestidos y todo tipo de objetos. Hay agricultores, pastores, pescadores, albañiles, loceras, tejedoras, albañiles, canteros, etc.

A los carniceros, verdugos y embalsamadores se les reconoce por llevar el pelo corto. Desarrollan oficios impuros, ya que entran en contacto con la sangre o con cadáveres.

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La presentación de este nuevo Parque Arqueológico se producirá el próximo domingo, 27 de marzo, a partir de las 12.30 horas, en la necrópolis aborigen. La entrada es libre. (Hay que tener en cuenta el cambio de horario).

Para celebrar la recepción de este nuevo Parque Arqueológico enclavado en el Valle de Agaete, la Unidad de Patrimonio Histórico ha organizado una Jornada de Puertas Abiertas para dar a conocer los trabajos de restauración y puesta en valor de uno de los yacimientos aborígenes más importantes de Canarias.

Estos trabajos, que se han prolongado por espacio de cuatro años, han supuesto el estudio arqueológico, restauración y consolidación de las estructuras funerarias, la reparación y musealización del centro de interpretación del futuro Parque Arqueológico y la construcción de una red de senderos señalizados y panelizados que ayudan a comprender la función de este espacio que, según destacan los arqueólogos, alberga casi medio millar de tumbas.

Con las intervenciones de consolidación y restauración llevadas a cabo en el Maipés, no solo se ha logrado garantizar la conservación y perduración de las construcciones funerarias intervenidas, sino también que sean comprensibles al visitante, que constituyan fuente de información por sí mismas y que se erijan en un recurso patrimonial perceptible, que promueva su aprecio y valoración como bien histórico.

Sobra señalar que estos trabajos se han llevado a cabo siguiendo los procedimientos habituales en la consolidación y la restauración arqueológica: actuaciones reversibles, reconocibles, documentadas, con recreaciones mediante anastilosis, supervisión continua por parte de restauradores especialistas en materia arqueológica, etc.

Con la culminación de estas obras, lo que procede ahora es que el Ayuntamiento de Agaete, como propietario del terreno, saque a concurso la gestión del parque arqueológico, debiendo ocuparse la empresa adjudicataria de la gestión de las visitas y el mantenimiento de las instalaciones y del yacimiento.

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El centro de interpretación para este importante yacimiento en Santa Lucía de Tirajana estará listo en cinco meses. De manera paralela se efectuarán trabajos arqueológicos y su acondicionamiento para facilitar la visita.

Este enclave que, según destacó el presidente del Cabildo de Gran Canaria, “recoge la práctica totalidad de la ocupación humana en la isla anterior a la conquista” ya que se han datado restos que abarcan un periodo de ocupación humana que van desde el siglo II al XV de nuestra era, más de 13 centurias que “pueden arrojar una información muy útil sobre la vida cotidiana de aquellos hombres y mujeres que vivieron en la isla”.

El centro de interpretación tendrá un coste final de 345.000 euros. De manera paralela, se llevará a cabo una intensa campaña de estudio arqueológico de este importante enclave y se acondicionarán caminos para posibilitar la visita.

Las Fortalezas es un importante centro arqueológico e histórico enclavado a escasos kilómetros del casco municipal de Santa Lucía. Su importancia, más allá del patrimonial, radica en su configuración geológica y en el enorme valor simbólico del paraje que la tradición identifica como el escenario de los últimos episodios de la guerra de conquista de la isla a finales del siglo XV. Desde el punto de vista arqueológico, Las Fortalezas abarcan un área de 10 hectáreas en la que se localizan cuevas de habitación y enterramiento, casas de superficie, graneros, grabados rupestres, muros y estructuras de función desconocida.

Por su parte, la consejera de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, Luz Caballero, resaltó que la importante inversión que se ha hecho en el área de Patrimonio Histórico es una manera sostenible de “crear empleo y riqueza” y puso como ejemplo la intervención en este yacimiento que creará empleo a la hora de construir la infraestructura y, a posteriori, con modelos de gestión mixto del espacio.

Una vez terminen las obras y a la entrega del centro se firmará un convenio con el Ayuntamiento que recogerá el modelo de explotación de las infraestructuras, el cuál será por concurso público, tal y como se ha hecho en el Cenobio de Valerón, en Guía.

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La Unidad de Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria presentó hace unos días la primera fase de un exhaustivo y sistemático inventario del patrimonio arqueológico sumergido que se encuentra en aguas próximas a la costa grancanaria.

La empresa encargada de sondear la riqueza arqueológica que se encuentra en las costas de la isla fue Mediterráneo Servicios Marinos, que ha contado con un presupuesto de 159.600 euros sufragados por el Cabildo de Gran Canaria.

En la actualidad, y en una primera fase del trabajo, se han documentado los pecios conocidos de antemano y se ha hecho una exhaustiva labor de exploración, documentación y prospección del litoral del municipio de San Bartolomé de Tirajana. En sucesivas ampliaciones, se catalogará la totalidad del litoral isleño.

Un hito que, según destacó la consejera de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural sirve para “dar a conocer una parte fundamental de nuestro patrimonio que explica el papel que jugó la isla en el contexto del tráfico marítimo internacional a lo largo de los siglos”. Caballero señaló que esta “catalogación exhaustiva y sistemática” también sirve para “conocer, poner en valor y concienciar a la ciudadanía de la necesidad de mantener en buen estado esta parte importante de nuestra historia”.

“El método elegido para llevar a cabo dichas investigaciones determinó la puesta en marcha de una prospección subacuática de carácter geofísico acompañada de un sistema de teledetección que permitía una lectura del fondo marino y la consiguiente documentación de los objetos materiales que este pudiera albergar. En donde se estimó conveniente, en base a las grabaciones previas obtenidas, se realizó una inspección ‘in situ’ mediante buceadores con el objeto de confirmar certeramente los hallazgos localizados”, comenta Olmo, director de los trabajos. También se han cartografiado los hallazgos delimitando los objetos localizados.

Para garantizar la difusión de este trabajo, primero de estas características en Canarias, la Unidad de Patrimonio Histórico ha editado una monografía en la que se aborda la situación actual de este patrimonio.

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