Presentamos una nueva iniciativa de Es todo tuyo que aprovecha las posibilidades que ofrece la tecnología hoy en día para conocer de forma amena nuestro Patrimonio Cultural.

La realidad aumentada es el término que se usa para definir una visión de un entorno físico en el mundo real, cuyos elementos se combinan con elementos virtuales para la creación de una realidad mixta a tiempo real. Consiste en un conjunto de dispositivos que añaden información virtual a la información física ya existente. Esta es la principal diferencia con la realidad virtual, puesto que no sustituye la realidad física, sino que sobreimprime los datos informáticos al mundo real.

Para ello existen algunas plataformas que funcionan sobre terminales como el iPhone o teléfonos que operen con Google Android. En nuestro caso, hemos hecho uso de la plataforma Layar, que es compatible con los dos sistemas mencionados.

Hemos creado una capa (que es como se llama a los niveles de información dentro del entorno de la realidad aumentada) sobre los edificios más representativos de Vegueta, Triana y el centro histórico de Telde con una breve descripción histórica y artística sobre los mismos, además de incluir fotos y su geolocalización.

Si cuentas con un teléfono avanzado, solo tienes que descargar la aplicación Layar. Cuando pasees por alguna de estas zonas, podrás acceder a esta información. Los contenidos aparecen sobrescritos sobre la imagen que captura la cámara del dispositivo. Tendrás la opción de ampliar la información sobre el punto que te interese, normalmente al pasar junto a dicho punto.

Así que ya sabes. ¿Qué haces que aún no te has descargado la aplicación?

Descargar Layar para iPhone.

Descargar Layar para Android.

Una vez tengas la aplicación, busca la capa de Es todo tuyo, dentro de la pestaña “Layers” y… ¡a pasear!

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Acabamos de recibir esta noticia que nos alegra muchísimo. El Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria dará la posibilidad, a todas aquellas personas que lo deseen, de realizar visitas guiadas al Castillo de Mata. Éstas se realizarán en grupos concertados, con un máximo de 25 por personas por turno.

La fecha prevista para su comienzo es el próximo viernes, 1 de abril, y se prolongará todos los viernes y sábados, hasta el 25 de junio. El horario de las visitas será de 10 a 13 horas durante el primer mes de funcionamiento, al que se sumará el horario de tarde, de 16.30 a 19.30 horas, durante mayo y junio.

Las visitas se realizan en compañía de guías expertos, que les conducirán en un interesante recorrido expositivo denominado “Las fortalezas de tu ciudad“. Durante el mismo podrán descubrir aspectos relacionados con las construcciones y fortalezas de nuestra ciudad, su importancia histórica y su valor patrimonial. No en vano, Las Palmas de Gran Canaria es la ciudad que cuenta con un mayor número de edificios históricos de arquitectura militar (popularmente conocidos como “castillos”) de toda Canarias.

La visita guiada se centrará principalmente en tres contenidos, el ataque de Van Der Does en 1599, donde las fortalezas tienen un papel determinante; un recorrido visual por las diferentes fortalezas en las que se ubicarán diferentes espacios museísticos y finalmente una visita a la fortaleza originaria del Castillo de Mata, el cubelo original y sus posteriores modificaciones, descubierto en las prospecciones arqueológicas.

Todas aquellas personas y colectivos que deseen asistir pueden enviar las solicitudes por correo electrónico o llamando al teléfono 928 44 68 16.

Más información en www.laspalmasgc2016.eu

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El Parque de San Telmo tiene gran importancia histórica ya que fue el emplazamiento de la muralla norte de la ciudad, que se mantuvo en pie hasta el siglo XIX y de cuya presencia se conserva el Castillo de Mata (subiendo por la calle Bravo Murillo). Este parque se emplazó en este lugar para recibir a viajeros y navegantes, ya que también junto a las murallas se levantó el primer muelle que tuvo la ciudad.

La ermita de San Telmo, con uno de los retablos más bellos de la isla de Gran Canaria, es un ejemplo de arquitectura mudéjar con portada gótico-renacentista.

La primera ermita de San Pedro González Telmo se fundó en el siglo XVI y fue destruida en 1599 con el ataque del corsario Pieter van der Does, iniciándose su reconstrucción en 1604.

La ermita fue lugar de oración y sede de la cofradía del gremio de los mareantes o marineros, además de su lugar de entierro. Hoy es la iglesia parroquial de San Bernardo y está declarada como Bien de Interés Cultural.

El edificio es de planta rectangular con dos crujías longitudinales. La mayor está ocupada por la nave de la iglesia, que se cubre a dos aguas, y el presbiterio, de mayor altura y a tres aguas.

De gran interés es el arco fajón decorado, sus artesonados mudéjares, así como el retablo mayor, de estilo barroco, y los paneles policromados que decoran el interior.

Al noroeste del parque se sitúa el espléndido quiosco Modernista proyectado en 1923por Rafael Massanet y Faus, con planta octogonal de lados desiguales alternados. Se remata con una cúpula levemente apuntada.

Se trata de una pequeña joya del estilo modernista de Las Palmas de Gran Canaria, con profusa y colorida decoración en la que resaltan las guirnaldas de frutos junto a los azulejos y mosaicos, en este caso, importados. En la actualidad, el kiosco continua abierto y ejerciendo su función de cafetería.

El quiosco de la Prensa (antes de Flores, proyectado por Eduardo Laforet en 1926) se sitúa al suroeste del parque. De planta poligonal, tiene la “fachada” al público retranqueada y rodeada por un pórtico de columnas clásicas con arcos en gablete gótico.

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Hoy, lunes de carnaval, se celebra en la zona de Triana de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria una fiesta cuyo origen tiene lugar en la isla de La Palma. Nos referimos a la Fiesta de los Indianos. Conozcamos algo más sobre ella.

No cabe duda cabe de que la fama y originalidad del Carnaval de Santa Cruz de La Palma ha sobrepasado las fronteras insulares gracias a las celebraciones que tienen lugar durante el Lunes de Carnaval.

Por un día, la ciudad entera revive la llegada de los indianos, nombre con el que se conocía en Canarias desde el siglo XVIII a los isleños emigrados a América que retornaban a las islas. La importancia de la emigración palmera a la isla de Cuba dio como resultado esta fiesta, que retrata el arribo al puerto palmero de los emigrantes que hicieron las Américas en la isla caribeña.

Durante la jornada, todo en la ciudad recuerda este retorno humano que aportó no pocos elementos americanos a la cultura insular destacando la indumentaria. Como complemento del vestuario masculino está el sombrero panameño y las sombrillas de encaje en el femenino. En cuanto al color, parece indiscutible el predominio del blanco y los tonos crema.

La fiesta de los Indianos no se comprende hoy sin el ingrediente de los polvos de talco que unos a otros esparcen a diestro y siniestro. No es nueva en el Carnaval de la ciudad la costumbre de arrojar a las mascaritas (persona con disfraz que llega cubierto el rostro) distintas sustancias a su paso, como agua desde los balcones y ventanas de las casas o huevos llenos de polvos de talco y confeti.

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Sigamos conociendo los orígenes de los nombres de las calles de la Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. En esta ocasión la Calle dedicada a Domingo José Navarro y Pastrana, en el barrio de Triana.

Domingo J. Navarro fue un periodista, médico, escritor y cronista cuya labor ayudó al engrandecimiento de Gran Canaria. Nació en esta ciudad el 20 de septiembre de 1803.

En 1828 se traslada a Barcelona para cursar estudios de Medicina. Al año siguiente de su llegada, le sobrecoge la epidemia de cólera, en cuyas labores de ayuda sanitaria participa. Esta experiencia adquirida le resultaría fundamental cuando, años más tarde, la epidemia llegue a Gran Canaria. Obtiene la licenciatura en Medicina en 1835.

Regresa a la isla y en 1844 participa como miembro fundador del prestigioso Gabinete Literario de Las Palmas. La citada Institución propondrá este mismo año la creación del Colegio de San Agustín, en cuya Comisión Directora figura Domingo J. Navarro. Al año siguiente inicia su carrera como docente de diversas asignaturas y médico en este colegio. Esto sería hasta el año 1868.

Es designado Presidente del Gabinete Literario como sucesor de Roberto Houghton.

Durante la atroz epidemia de cólera morbo que devastó Gran Canaria en 1851, participa activamente en la erradicación de la enfermedad. De los médicos que ejercen en la isla en aquella época, será el único afortunado que no contraiga la enfermedad.

En 1852, junto a López Botas y Agustín Millares Torres, participa en la redacción del periódico El Porvenir. En ese mismo año es nombrado Médico titular del hospital de San Lázaro.

En 1889 realiza la lectura pública en El Museo Canario del trabajo La ciudad de Las Palmas a principios de este siglo, base para su exitoso libro de memorias, Recuerdos de un noventón: memorias de lo que fue la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria a principios del siglo y de los usos y costumbres de sus habitantes, que aparecerá por vez primera en 1895. Al año siguiente, el 25 de diciembre, fallecerá en la ciudad que le vió nacer y a la que dedicó su vida y ciencia.

Fuente: La historia a pie de calle.

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San Bernardo era la denominación de la plaza, aunque actualmente es una calle, que se llamó así por el convento de este mismo nombre, edificado en 1592, por el padre Peñalosa y el obispo Suárez Figueroa.

En este año llegaron a Gran Canaria las primeras monjas de esta Orden y siete años más tarde los holandeses de Van der Does redujeron el edificio a cenizas, por lo que fue reedificado en unas casas situadas frente al convento de Santa Clara, quedando el nombre de San Bernardo para toda la zona.

San Bernardo era en realidad una plaza cerrada con bancos centrales y una espesa arboleda.

Para prolongar la calle de San Francisco, actual General Bravo, hasta el Paseo de los Castillos, actual Bravo Murillo, se abrió en 1893 la calle Pérez Galdós. Igualmente se prolongó la calle Cano hacia la nueva de Viera y Clavijo. La plaza quedó entonces abierta en la confluencia San Francisco-Pérez Galdós y Cano-Viera y Clavijo.

En 1906 se iniciaron los trabajos de la llamada Gran Vía de Las Palmas, que en 1909 ya enlazaba con la transversal Domingo J. Navarro. La Gran Vía se llamó luego Alfonso XIII, después Fermín Galán y García Hernández, posteriormente General Franco y ahora Primero de Mayo.

La apertura de San Bernardo a la llamada entonces General Franco tuvo lugar en 1951. La plaza quedaba abierta por todas las vías adyacentes, por lo que pasó a llamarse calle.

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El origen de la Semana Santa de Las Palmas de Gran Canaria se remonta a los orígenes de la ciudad en 1478, cuando comenzaron las fundaciones conventuales de franciscanos y dominicos, quienes fomentaron el culto a la pasión de Cristo.

Antes de 1579 ya estaba establecida en la ermita de Vegueta de la Vera Cruz una cofradía consagrada al culto del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, en la que los hermanos se flagelaban mientras tenía lugar la procesión.

La Semana Santa de Las Palmas se divide en cuatro épocas:

• Primera época: Abarca desde el siglo XVI hasta el 1599, fecha en que las tropas de Van der Does incendiaron las iglesias conventuales de San Francisco y Santo Domingo. Afortunadamente las efigies del Señor de la Humildad y Paciencia y el Santísimo Cristo de la Vera Cruz pudieron ser rescatadas del fuego.

• Segunda época: Se inicia en el siglo XVII y se prolonga hasta 1787, año en que se sitúa la aparición de las primeras imágenes esculpidas por José Luján Pérez. Comprende, la época áurea del barroco canario. En esta etapa las cofradías desempeñaron un papel importante, destacando la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario en Santo Domingo, la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad de la Portería Coronada y la Venerable Orden Tercera en San Francisco.
• Tercera época: Comprende los años de la producción artística del imaginero José Luján Pérez (cincuenta años aproximadamente). De las veintisiete imágenes que procesionan en la Semana Santa de Las Palmas, trece fueron esculpidas por él.
• Cuarta época: Desde 1835 hasta nuestros días. El 11 de octubre de 1835, el ministro Mendizábal decretó la supresión de las comunidades religiosas. Los frailes se vieron obligados a abandonar sus monasterios. La medida afectó sensiblemente a la Semana Santa, ya que fueron suprimidas numerosas fundaciones piadosas.

A pesar de las circunstancias adversas, los cultos y las procesiones se han mantenido a lo largo de los años gracias al esfuerzo de los párrocos y de sus feligreses.

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Los antecedentes del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria se remontan casi al mismo inicio de su historia. La capital grancanaria, fundada en 1478, pronto destacó por su capacidad para aglutinar culturas. Así, ya en el siglo XVI, distintas historias aluden a la residencia de italianos en la ciudad, y a su afición a los  bailes de máscaras.

La primera referencia directa al Carnaval se localiza en 1574, con el baile de máscaras y disfraces celebrado en la casa del canónigo Pedro León, y con motivo del matrimonio de Matías Cairasco.

El Carnaval se mantendrá en lo sucesivo en un entorno familiar y vecinal, en el que contrastan los disfraces y máscaras de los salones más adinerados con las sábanas de los barrios más humildes. Ya por entonces se realizaban los primeros desfiles o paseos con música y la quema de voladores. Aunque la fiesta debía parar a medianoche, porque la Inquisición ya impuso una primera limitación justificada en motivos religiosos.

La fiesta vive su primer salto importante a mediados del siglo XIX, con la aparición de instituciones socio-culturales con capacidad para convocar fiestas con motivos diversos, complementadas por las primeras cabalgatas de carrozas y carros alegóricos acompañados por las máscaras. Es la época del Círculo Mercantíl, el Gabinete Literario o el Club Las Palmas.

Ya en el siglo XX la aparición de instituciones como El Club Naútico o el Club Victoria amplian el mapa carnavalero a la zona Puerto. Allí, a la vera del Puerto de La Luz y de Las Palmas se levantó, en el barrio popular de La Isleta, la clave para la conservación del Carnaval en plena dictadura franquista. Así, la cita se enmascaró bajo la denominación de fiestas de invierno. Los vecinos la mantuvieron viva de manera clandestina, en convocatorias que casi siempre albergaron los clubes sociales y deportivos más señalados.

El Carnaval moderno no cobró su dimensión actual hasta el año 1976, con la llegada de la Democracia. Antes aún de que se aprobara la nueva constitución española de 1978.

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Si hace poco hablábamos de la calle de La Pelota, ahora vamos a dedicarle unas líneas al Gabinete Literario, que también está en la zona. Un edificio que fue declarado BIC en el año 1985.

La sociedad fue fundada el 1 de Marzo de 1844, durante el reinado de Isabel II, teniendo como primer nombre el de Gabinete Literario de Fomento y de Recreo de Las Palmas. El proyecto fue impulsado por cuatro ilustres de Gran Canaria, quienes sentaron sus bases: Cristóbal del Castillo y Manrique de Lara, Domingo J. Navarro, Juan Evangelista Doreste y Antonio López Botas.

En el siglo XIX la ciudad estaba constituida por los barrios de Vegueta y Triana. Con la desamortización de los bienes de la Iglesia, el convento de las Clarisas se convierte en la actual Alameda de Colón, y el Teatro Cairasco es donde se situa hoy el Gabinete Literario.

El arquitecto López Echegarreta es el encargado del plan en 1883 y es entonces cuando la ciudad recibe las influencias arquitectónicas del estilo modernista.

Al comienzo la Sociedad se estableció en el Teatro Cairasco posteriormente adquiriendo su propiedad. A finales del S. XIX se realizaron las obras de reforma. La fachada actual es el resultado de un proyecto de los arquitectos Fernando Navarro y Rafael Massanet. El gran salón se corresponde con lo que fue patio de butacas del antiguo teatro. Su techo decorado por tres grandes lienzos pintados a principios del S. XX por Manuel González Méndez con temas mitológicos representando a Apolo, Talía y Orfeo. También en la primera planta encuentra el Salón Rojo, donde se expone una colección de retratos de los presidentes, figuras de la cultura, las artes y la política de la isla. Junto al Salón Rojo se situa el Salón Meifrén.

Desde su fundación ha ido más allá del aspecto recreativo, jugando un papel reconocido (medalla de oro de canarias) en el desarrollo literario, cultural y científico de Las Palmas de Gran Canaria y de Canarias en general.

Para saber más: www.gabineteliterario.com

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El pasado día 10 tuvo lugar una nueva edición del programa ABIERTO X OBRAS, que organiza el Servicio de Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria. ¿El motivo en esta ocasión? La reciente culminación de los trabajos de restauración del Órgano Romántico de la Iglesia de San Franciso de Asís.

Tal y como comentábamos hace poco en un artículo, este magnífico órgano acaba de regresar de Alemania, en donde ha sido minuciosamente restaurado y en estos momentos está siendo siendo reubicado en su ubicación original.

A la visita asistieron unas 45 personas que pudieron observar “in situ” las tripas del órgano y las claves de su funcionamiento. La introducción de Rosario Alvarez situó a los asistentes en el contexto explicando tanto las tipologías y estilos de los órganos históricos, cómo el hecho de que su factura condiciona el tipo de sonido que genera.

Pudimos comprobar cómo el secreto del órgano distribuye el aire a través de los tubos para producir toda una variedad de sonidos y sensaciones.

Rosario también explicó que los órganos disponen de una “lengua maternal” porque se nutren de la fonética del país donde se ejecuta. Esa estética y caracter sonoro también varía según las modas musicales. Pero de lo que sí que no cabe duda, es que como toda buena creación artística, un instrumento musical de este tipo siempre lleva impreso el sello del organero constructor.

En fin, que aprendimos muchísimo y disfrutamos aún más.

Aquellos que lo deséen podrán comprobar el día 21 a las 20,00 h. en la Iglesia de San Francisco como suena este singular instrumento, ya que va a tener lugar un precioso concierto con obras de Bach y Mendelssohn, entre otros.

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