El proyecto del equipo ganador del concurso de ideas convocado por el Ayuntamiento de Guía para la recuperación del Cenobio de Valerón defiende que el propio paisaje es parte de ese patrimonio etnográfico, y por ese mismo motivo pretende realizar una lavada de cara en la fisionomía de la montaña de El Gallego.

El entorno del que fuera granero de Gran Canaria se regenerará para curar las heridas del tiempo y la acción humana, con un presupuesto de 800.000 euros cofinanciado por el Gobierno de Canarias y el Cabildo insular. Los objetivos principales serán reconstruir su antigua fisionomía y recuperar la relevancia de los antiguas vías peatonales, además de dar cobertura jurídica a todas las actuaciones que, como el centro de interpretación, se realizarán en esta zona.

“Tomando la montaña en su conjunto notamos que existen muchos cortes en su fisonomía, muchas heridas provocadas por la infraestructura de las carreteras, el puente o por cortes de accesibilidad. Interviniendo en estas discontinuidades podremos cumplir con las necesidades del área a la vez que posibilitamos una lectura paisajística a la zona“, explica el arquitecto y miembro del equipo responsable del proyecto, Pedro Hernández García.

“Lo que queremos es recuperar el uso del muñón que quedó a raíz de la intervención de la carretera C-291, darle utilidad y hacer pasar el camino por el propio roque, de manera que se recupere el antiguo sendero que utilizaban los aborígenes para subir al Silo de Valerón”, dice Hernández.

Según el equipo, formado por tres jóvenes arquitectos (Pedro Hernández, Juan C. Hernández y María Teresa Isasa) y un documentalista del Museo Canario (Luis Regueira), que trabaja actualmente con un plazo de cuatro meses en la redacción del plan de ordenación, el principal núcleo de intervención -y donde se dispondrán los futuros equipamientos- se halla en un paseo a 220 metros de altura con respecto al nivel del mar que corresponde a una explanada que actualmente alberga un espacio para el estacionamiento de los vehículos.

Ésta es una zona que se encuentra ya degradada, por lo que no será necesario intervenir sobre nuevos espacios. Este espolón, que acogerá toda la carga de programa, se plantea como un lugar para el visitante, para poder disfrutar gracias a varios miradores y, al mismo tiempo, solucionar los problemas de accesibilidad al Cenobio que ahora mismo existen.

El objetivo primordial para reorganizar la zona paisajísticamente va acompañado por la recuperación del camino real de San Felipe.

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Paneles informativos del proyecto: Panel 1, Panel 2, Panel 3

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José Luján Pérez nació en Guía en 1756. Hijo de labradores acomodados, fue hombre de temperamento pasional y de profundos sentimientos religiosos, los cuales se ven reflejados en sus imágenes.

Desde temprana edad muestra gran destreza en el modelado y el dibujo, motivo por el cual los padres lo envían a la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria a estudiar dibujo.

Fue un gran alumno que aprendía con facilidad, llegando a sobrepasar en habilidad y conocimientos a sus maestros.

Con un gran dominio de la talla de madera y el plegado de paños, el trabajo de Luján Pérez quedaba perfeccionado bajo la copa ligera del policromado.

Su escultura es estrictamente de tema sacro. La fidelidad con las formas barrocas fue casi constante, aunque no se puede negar los rasgos clasicistas. En este sentido se produce una dialéctica entre el Luján escultor y el Luján arquitecto, ya que el segundo será rigurosamente clasicista.

Luján sentía gran predilección por las “Dolorosas” y Los Crucificados. Realizó casi una veintena de ellas, repartidas por todas las islas. Quizás sus obras maestras se encuentran en la Catedral de Canarias: el Santísimo Cristo de la Sala Capitular y la Virgen de los Dolores de Luján. Obras que encumbraron a Luján como escultor y que son consideradas las de mayor calidad técnica.

En la construcción de la Catedral de Canarias trabajó como arquitecto con Diego Nicolás Eduardo, quien a su muerte le dejó al frente de la Catedral. A Luján se debe la obra bellísima del trascoro. Asimismo, Luján también contribuyó como arquitecto en la Catedral de La Laguna.

En los últimos años de su vida, se retira a Santa Brígida por problemas de salud, y muere en 1815 a los 59 años de edad.

El nombre de José Luján Pérez constituye una referencia obligada en el marco de los estudios de la plástica canaria, ya que participa en una etapa trascendental para la evolución del arte en estas islas.

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Si hay en Canarias un yacimiento que merezca el calificativo de espectacular ese es “el Cenobio” del barranco de Valerón.

Interpretado desde hace siglos como “cenobio” o “convento” donde se encerraban a las llamadas “harimaguadas”, hoy se reconoce como un enorme granero colectivo, ejemplo evidente de la significación de la actividad agrícola de los canarios, y del poder de las castas dirigentes.

Localizado bajo un arco natural de 30 metros de ancho por 25 de alto y a unos 300 metros sobre el nivel del mar, aparece este extraordinario conjunto de más de 350 cuevas, cámaras, oquedades y silos dispuestas en varios niveles. Tres elementos, configuran la elección del emplazamiento: la toba, fácil de labrar; lo escondido, para que no atraiga las miradas desde el mar; y lo escarpado, que permite una defensa cómoda ante eventuales ataques.

Las crónicas de la Conquista hablan ya de la existencia de estos lugares, haciendo alusión a que los canarios:

…tenían pocitos, onde encerraban cevada i cosas de comer, i era de los frutos como diesmos que daban en aquel depósito para los años faltos i hazer repartimientos del mismo. Tenían silos en los riscos i se conservaba el grano muchos años sin dañarse, lo cual aora no puede conseguirse sin que se pique de gorgojo.

La boca de estos cubículos se cerraba con una pequeña puerta de madera o lajas de piedra, encajándose ésta en las ranuras excavadas en los silos y luego se sellaba herméticamente con barro.

Muy posiblemente estos silos serían objeto de acondicionamiento antes de ser utilizados a fin de mantenerlos en óptimas condiciones para el propósito a que estaban destinados.

Se ha propuesto, que este granero por su cercanía a Gáldar, y sus enormes dimensiones, servía como lugar de almacenamiento del tributo (o diezmo) que los “vasallos” debían entregar periódicamente al segmento dirigente de esta sociedad. Este hecho viene a confirmar, la importancia de la actividad agrícola para los canarios, no sólo para su sustento, sino también para el mantenimiento de la propia organización sociopolítica.

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El cuchillo canario, naife o cuchillo de cabo de piezas es el producto artesanal más artístico y típico de cuantos se fabrican en Canarias, aparte un instrumento básico del campesino y pastor canario.

Lo define básicamente un peculiar mango de sección redonda conformada por arandelas de cuerno y metal con diminutos hilos y figuras de metal incrustadas a modo de mosaico árabe, cultura donde, para algunos autores, está su origen.

Atendiendo a la decoración del cabo se distinguen los modelos: cuchillo de cumbre, cuchillo de costa, cuchillo de dos puntas, etc. Y, por la longitud de la hoja están los cuchillos de pastor (18 cm), de labranza (21 cm) y el pitero (más de 23 cm).

Los materiales para la elaboración de los mangos labrados son el cuerno de carnero (rubio, negro y blanco) de cabra y vaca así como otros materiales como el ébano, el marfil y metales (oro, plata, aceros, alpaca, etc.).

Su proceso de elaboración es muy complejo. Implica la preparación de piezas extraídas del cuerno, el encabado y limado de las diferentes piezas, el desmotando del mango y los cortes e incrustaciones de los hilos de metal en cada pieza.

Luego se encaba definitivamente, se cierra con un casquillo y se igualan las partes del mango con una lima y se pule toda la pieza.

La ciudad de Guía de Gran Canaria es la cuna de los más afamados cuchilleros de Canarias. La Saga de los Batista es la que más tradición tiene en esta actividad artesanal y artística, etc. en otro tiempo llevada a cabo por herreros especializados.

Ampliar información en Bienmesabe.org: Consideraciones generales acerca del posible origen y la procedencia del Cuchillo Canario.

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Una muy buena noticia. Desde hace unos días, en Gran Canaria contamos con un nuevo Bien de Interés Cultural; La Fiesta de la Rama de las Marías, que tiene lugar en Santa María de Guía el tercer fin de semana de septiembre.

La Fiesta de la Rama de Las Marías tiene su origen en las promesas que los campesinos de la comarca realizaron a la Virgen en 1811 para ofrecerle ramas de árboles y frutos como rogativa ante la plaga de langosta que estaba acabando con los cultivos.

Una vez preparadas las ramas para la fiesta, se inicia el recorrido en los altos de la Montaña de Vergara. Durante el camino, hasta la iglesia matriz, los feligreses hacen sonar los bucios, que rememoran la práctica de espantar las langostas mediante el ruido. Además del sonido de las caracolas en la fiesta participan también los tambores y cajas de guerra, que tiene su origen en el antiguo Regimiento de Guía, cuyos militares hicieron sonar su percusión reforzando el fervor de la celebración.

“La Rama” de Guía se puede decir que es, documentalmente hasta el momento, la más antigua de Gran Canaria frente a otras “Ramas” surgidas por mimetismo con la de Guía.

La celebración se divide en dos días, el sábado para la Rama y el domingo para la Procesión y la Romería. La Procesión comienza con el sonido de las campanas a las doce de la mañana y después de la función religiosa, recorriendo el casco histórico de la Villa, rodeada de romeros y del sonido de bucios, tambores, cajas de guerra y las ramas. La Virgen sale con sus mejores galas entre las que destacan, por afinidad a la celebración, las cigarras o langostas de oro que llevan la Virgen y el Niño.

Cuando la Romería acaba la Virgen regresa al interior del Templo, acompañada de los los romeros, haciendo sonar con estruendo bucios y caracolas.

Si no has tenido ocasión de asistir, te recomendamos que lo hagas el año que viene. Una delicia de fiesta.

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Hace unos días tuvo lugar una sesión del Consejo del Patrimonio Histórico de Canarias.

En esta reunión, entre otras cosas, se ha aprobado la declaración como Bien de Interés Cultural los siguientes bienes en un futuro próximo:

• Zona Arqueológica de la Mesa de Acusa (Artenara).
• Actividad Tradicional de Ámbito Local «Fiesta de la Rama de las Marias” (Santa María de Guía)
• Cementerio Inglés (Las Palmas de Gran Canaria).
• Cementerio de Vegueta (Las Palmas de Gran Canaria).
• Bienes Muebles Vinculados a la Ermita de San Antonio Abad (Las Palmas de Gran Canaria).
• Conjunto Histórico del Casco Histórico de Santa Brígida.

Esta es la culminación del tramite. Ahora se llevará a Consejo de Gobierno, para luego ser publicado en el Boletín Oficial de Canarias.

Es una buena noticia en general, pero en especial el caso de los expedientes de la Mesa de Acusa y el Conjunto Histórico de Santa Brígida, que se iniciaron en 1994 y 2001 respectivamente.

En el Consejo se garantiza la representación de los Cabildos Insulares, de los Ayuntamientos, de las diócesis, de las dos universidades canarias y de la Real Academia Canaria de Bellas Artes, así como de los museos de titularidad pública y de los privados de reconocido prestigio y de las asociaciones ciudadanas de reconocida dedicación a la defensa del patrimonio histórico.

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