El Servicio de Restauración de Documentos acaba de terminar la restauración de un libro del siglo XVII, de 74 páginas sin cubierta, que lleva como nombre “Libro de Mayordomía de la Cofradía del Socorro”. ¡Un trabajo que ha requerido tres meses de dedicación!

El Servicio de Restauración de Documentos de la Consejería de Cultura y Patrimonio del Cabildo de Gran Canaria tiene como objetivo el tratamiento de preservación y conservación de las diferentes clases de colecciones y documentos de ámbito insular. El programa atiende a los criterios de Conservación Preventiva y Restauración.

El libro en cuestión versa sobre la solicitud para la institución del patronazgo de la Virgen del Socorro en Texeda, en 1594. Se trata de un documento que puede aportar importante información para los estudiosos.

El documento presentaba un importante deterioro externo, debido al efecto negativo de los cambios de temperatura, humedad, luz, polvo, agentes biológicos y otros. Las causas del deterioro del documento fueron muy variadas, podemos destacar los ataques de insectos y microorganismos y el debilitamiento por corrosión de las tintas ferrogálicas.

El papel se había amarilleado y muchos se habían oscurecido. Asimismo, las colas de las encuadernaciones se han debilitado.

Pero si hay un motivo que haya hecho que presentase este estado de deterioro fue su uso y manipulación.

Para su restauración se han abordado las siguientes fases: desinfección, limpieza, desacidificación, fijación de pigmentos, hidratación, alisado y reintegración del soporte con papel japonés neutro.

Por último fue sometido a un trabajo de restauración digital. Gracias a la informática se puede recuperar gran parte del documento original, eliminando los deterioros sufridos durante el paso del tiempo y sobre todo recuperando el color de las tintas para que permita su lectura.

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Nueve especialistas entre arqueólogos e historiadores reflexionan sobre el tema en la Casa de Colón, del 28 al 30 de octubre, con contenidos que van desde los primeros pobladores de Gran Canaria hasta la cultura funeraria en nuestros días.

Como explica el coordinador del curso Un patrimonio de muerte, Javier Velasco, técnico de la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria, “puede decirse que la muerte abre la puerta al conocimiento del pasado y de sus gentes, así como también a los cambios y continuidades que han ido imponiéndose a lo largo de los siglos”.

El citado curso, organiza la Unidad de Patrimonio Histórico de la Consejería de Cultura del Cabildo grancanario, está estructurado en tres bloques temáticos: La muerte entre los canarios (día 28), Huesos que hablan (día 29) y Ritos y costumbres: velatorios, entierros, aparecidos (día 30). A lo largo de los tres días, se abordan en el curso Un patrimonio de muerte, aspectos como los enterramientos en lava que se contemplan en el yacimiento del Maipés de Agaete, las sepulturas infantiles, los cementerios de costa, las sepulturas halladas en el solar norte de la catedral de Santa Ana, o el ceremonial funerario en los testamentos, entre otros temas.

En la organización del curso colabora la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, que concederá un crédito de libre configuración a los asistentes, quienes deberán formalizar su inscripción entre el 19 y el 22 de octubre.

La inscripción está cerrada pues se ha alcanzado el cupo máximo.

Programa del Curso Un patrimonio de muerte.

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Los Ranchos de Ánimas son grupos de cantadores y tocadores cuya finalidad original era recaudar fondos para sufragar las misas de difuntos. Según Lothar Siemens, “Rancho” es el término con el que se designa en Canarias a una reunión de personas que se juntan para cantar y tocar.

Los Ranchos de Ánimas constituyen una de las manifestaciones más antiguas y singulares del folklore canario, arraigando fuertemente en las islas orientales, como un rito conectado con la muerte.

La música de los Ranchos de Ánimas es esencialmente percusiva, utilizándose instrumentos tales como: espadas, tambores y panderos de sonajas o de sacudir, incorporándose más tarde otros instrumentos de cuerda del tipo de guitarras, timples, violines o laúdes. En la melodía de los cantos se aprecia una clara influencia oriental.

Según contaba el ya fallecido Miguel Calderín; siempre escuchó de los mayores que la historia del rancho se remonta a tiempos prebíblicos “… Hubo una guerra entre dos hermanos que querían el reinado: uno era pobre y el otro rico. El pobre le ganó la guerra al rico y empezaron la juerga para celebrar la victoria. La gente le daba dinero y obsequios. Ajuntaron dinero (…) hasta que uno dijo: lo mejor es dárselo a los necesitados o Ánimas Benditas y ahí arrancó el rancho. El Rancho arrancó con una juerga. Eso es lo que he oído yo a los viejos”.

En el Rancho de Ánimas han existido tres oficios principales: el de ranchero mayor, el de mochilero y el tocador de instrumentos de cuerda. El más entrañable, a mi juicio, es el de mochilero, que llevaba unas alforjas que contenían los instrumentos que no se estuvieran tocando en ese momento y alguna botella de ron miel, para aclarar la voz.

Los ranchos cumplían una tarea crucial en la sociedad ejerciendo un papel aglutinador, socializando después de la labores agrícolas a grupos de personas y dando lugar a verdaderas parrandas cuando ya se había terminado de cantar a las ánimas.

Para ampliar información sobre este tema, recomendamos visitar la web del Rancho de Ánimas de Valsequillo, que es de dónde hemos sacado los contenidos para este artículo. Una web magnífica.

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