La Selva de Doramas estaba formada por lo que se conoce como «laurisilva», un conjunto de especies vegetales que toman su nombre de uno de sus principales componentes: el laurel.

Numerosos historiadores a partir del siglo XVI ensalzaron la grandiosidad y riqueza de este bosque canario, que llegó a ser identificado con un verdadero paraíso terrenal.

Desde un punto de vista histórico, la Selva de Doramas fue el refugio natural del guerrero Doramas, que presentó una feroz resistencia a la invasión castellana.

A principios de la década de 1480, el insurgente canario desafía a Pedro de Vera a combate singular a las puertas de dicha selva en la llamada Batalla de Arucas.

El cordobés Diego de Hoces acepta el desafío y es desbaratado por Doramas. Viendo a Hoces en apuros y traicionando las reglas del combate singular pactado, se lanzan el soldado Juan de Flores, que llegó junto a Doramas, procurando alcanzarle con la punta de su lanza; pero el valiente caudillo, esquivando el cuerpo, le quiebra la lanza y le rompe el cráneo con su maza, mientras otro soldado llamado Pedro López intenta atacarle con su espada sin conseguir herirle.

A todo esto Pedro de Vera a caballo se lanza también al ataque. Aprovechando la confusión, Diego de Hoces lanzó su caballo e hirió a Doramas a traición por la espalda. Doramas se volvió rápidamente y de un revés le quebró la pierna izquierda; pero al hacer este movimiento quedó por un instante indefenso, y aprovechando Pedro de Vera esta sorpresa, le atravesó el pecho con su lanza.

Doramas en la agonía de la muerte dirigiéndose a Pedro de Vera le dijo: “No eres tú quien me ha muerto, sino ese perro traidor que me atacó por la espalda”.

En la ladera naciente de la Montaña de Doramas, en Moya, una una cruz conmemora la efemérides en el lugar donde estuvo su tumba y una romería anual, que sube desde el Puertillo (Bañaderos), recuerda el acontecimiento.

También te puede interesar:

• Juan Rejón y la fundación del Real de Las Palmas – 21.06.11
• Andamana. Un antes y un después en la historia de Gran Canaria. – 23.03.11
• El Balneario de Azuaje – 04.06.10

La imagen del Pino es una talla de pie, hueca en su interior, realizada en madera policromada (roble, pino y cedro). Sus 104 cm. de altura se yerguen sobre una peana de 30 cm. Presenta una sinuosa curvatura, característica del gótico tardío, sosteniendo al Niño con sus brazos.

El origen de Nuestra Señora del Pino se nos muestra incierto hoy en día, aunque se estima que su manufactura debe fecharse en torno al primer tercio del Quinientos y que debe tener procedencia sevillana. Aún así, el modelo iconográfico parece importado, teniendo en cuenta que el artífice al que se atribuye es de origen alemán. Esta cuestión podría explicar los vínculos de la imagen del Pino con las formas y motivos flamencos del siglo XVI.

Desde el año 1558 se reviste con un ornamentado manto, ocultando al público la efigie tallada, de la que sólo se deja ver los rostros de la Madre y de su Hijo. Pudo verse sin ornamentos en tiempos del obispo Ángel Marquina (1913-22).

La principal intervención que se le ha practicado a la talla fue realizada por el Departamento de Escultura del Instituto Central de Restauración de Madrid, en el año 1974. Ejercieron su labor profesional de modo ejemplar, consolidando la efigie; retirando materiales dispares que se le habían añadido a lo largo del tiempo. Al Niño le quitaron el brazo izquierdo, reponiéndole el antiguo que, afortunadamente, se conservaba.

No fue esta la única ocasión. Se tiene constancia documental de lo que pudo ser una severa intervención por parte del artista Arsenio de las Casas Martín, en 1894. Bajo criterios de actuación decimonónicos modificó notablemente la percepción de determinados elementos originales, hasta que pudieron ser corregidos con la moderna restauración efectuada en la época que comentábamos.

Esta actuación se hizo sigilosamente, en los salones del camarín de la Virgen y bajo palabra “que no se havía de saber que dicha restauracion”.

Si quieres saber más sobre esta talla te recomendamos que leas el Pregón de las fiestas del Pino 2011, en el que María de los Reyes Hernández Socorro (Catedrática de Historia del Arte de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria) expone la posibilidad de que no haya una, sino dos imágenes de la Virgen del Pino. También puede resultar de interés la lectura del Cuaderno de Patrimonio Histórico 5, editado por la Unidad de Patrimonio del Cabildo de Gran Canaria.

También te puede interesar:

• Sobre la procedencia de la Virgen del Pino – 06.09.10
• Los orígenes y la historia de las Fiestas del Pino en Teror – 01.09.09
• La Rama de las Marías declarada BIC – 18.12.09

Juan Rejón fue el jefe de la expedición castellana que, acompañado por el deán Bermúdez y de sus tropas, arribó a la isla para su conquista. Fue él quién fundó el campamento del Real de las Tres Palmas en 1478.

Pedro Gomez Escudero describe así el sitio elegido:

Era un hermoso valle de gran cantidad de palmas i dragos, higueras i sauces, i agua que corría siempre a el mar de un arroio llamado Geniguada (…)

En este punto se levantó un recinto fortificado en cuyo interior se edificó una pequeña iglesia dedicada a Santa Ana, probablemente sobre la casa aborigen en la que se ofició la primera misa de campaña, y que, supuestamente, debió estar ubicada en la zona trasera de la Catedral. Todos los datos apuntan a que esta instalación se realizaría sobre un asentamiento aborigen o en sus proximidades.

Tras dos batallas contra los aborígenes, marchó a Lanzarote a pedir ayuda a Diego de Herrera. Éste no solo se la negó, sino que lo expulsó de la isla.

A su regreso Gran Canaria, se encontró con Pedro de Algaba, nombrado gobernador. De acuerdo con el deán Bermúdez, prendieron a Juan Rejón y lo enviaron maniatado a Sevilla.

Los comisarios castellanos le escucharon y le devolvieron a Canarias con el obispo Frías.

Durante la ausencia de Juan Rejón, Bermúdez fue derrotado en Moya. En esta situación favorable llegó Rejón; prendió a Algaba; lo procesó y lo ejecutó en la plaza de San Antonio Abad.

Desterrado Bermúdez, quedó victorioso, pero al prepararse para continuar la conquista fue sustituido por Pedro Herrera, enviando a Juan Rejón de vuelta a la península.

Al mando de una escuadrilla para la conquista de la Palma y Tenerife, regresa a las islas.

Los vientos lo llevaron a La Gomera y allí desembarcó para descansar. Hernán Peraza mandó detenerlo, Rejón se defendió; pero herido en la cabeza por un dardo y atravesado por una lanza, murió en los brazos de su esposa, Elvira de Sotomayor. Fue enterrado en la iglesia parroquial de San Sebastián.

También te puede interesar:

• López Botas: Una vida entregada a su tierra – 21.09.11
• El “nuevo” Hospital de San Martín – 07.05.11
• El antiguo Hospital de San Martín – 06.05.11

El gran edificio del Hospital de San Martín, que enlaza el centro histórico de Vegueta con los barrios populares de su entorno, es uno de los mejores testigos de los dos últimos siglos de historia de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. Un edificio que ha reunido actividades diversas, respondiendo a las demandas de cada momento.

El que, inicialmente, se denominara ‘Nuevo Hospital de San Martín’ (recogiendo el testigo del antiguo centro hospitalario de 1481, ubicado en la Plaza de los Álamos) se inauguró en 1786. Se trataba de un edificio organizado en dos patios, con una iglesia central, cuyas tres entradas confluían en un porche caracterizado por cinco arcos. A este primer edificio se sumarían, rápidamente, otros: el Asilo y el Hospicio, que completaron el largo lienzo de la fachada y la Panadería y la Casa de Socorro.

Se trata de un edificio perteneciente al Conjunto Histórico Artístico de Vegueta y representa el único ejemplo existente en la ciudad de los antiguos centros de beneficencia.

Tras dos siglos de actividad, el que es uno de los mejores conjuntos patrimoniales de Vegueta empezó a languidecer. Fundamentalmente, por su escasa capacidad de adaptación a los usos asistenciales a los que, hasta entonces, se había destinado (muestra de lo cuál son muchos añadidos y modificaciones internas que alteraron su organización espacial y afectaron negativamente a su estructura). Se cuenta, por tanto, con un gran conjunto patrimonial llamado a ser conservado y utilizado por las actuales y futuras generaciones.

El Proyecto del Cabildo de Gran Canaria para este edificio se ha orientado a centro multicultural de primer nivel. Si bien el Centro Atlántico de Arte Moderno (CAAM) y el Centro Insular de Cultura (CIC) nacieron bajo los argumentos de modernidad y perspectiva de finales del siglo XX, San Martín Centro de Cultura Contemporánea debe jugar el mismo papel en el comienzo del XXI.

También te puede interesar:

• El antiguo Hospital de San Martín – 06.05.11
• Patrimonio en San Martín. Tecnologías con sensibilidad – 09.05.11
• La Casa de Colón, en Las Palmas de Gran Canaria – 03.05.10

La fundación del Hospital de San Martín tuvo lugar el 28 de octubre de 1481 por Martín González de Navarra. Ese día dictaba su testamento para crear una institución de acogida de enfermos y pobres necesitados de asistencia sanitaria.

El edificio estaba ubicado en paralelo a la iglesia del Sagrario y las capillas situadas al norte de la catedral. Entre la iglesia del hospital y la catedral existía una calle llamada de San Martín, cuyo ancho era el suficiente para el paso de una carreta.

El recinto hospitalario contaba con dos salas de permanencia, una para hombres y otra a mujeres, más las habitaciones del servicio, la cocina, el área de los asistentes, una iglesia de regular tamaño, la huerta y un camposanto. A ellas se unió la sala destinada a los expósitos (ubicados en el edificio desde la segunda mitad del siglo XVII) y sus cortas dependencias anexas.

A mediados del siglo XVIII la cercanía del hospital a la catedral, la antigüedad de sus dependencias y el deseo de los eclesiásticos de ampliar el templo catedralicio fueron factores determinantes para adquirir y demoler el hospital, destinando su solar a ampliar el recinto de la catedral hacia el norte.

A fines de 1780 el antiguo hospital comienza a ser desmantelado, conduciéndose a los enfermos a la sede del nuevo centro, que se situaría en el barrio de San Juan, gracias a las donaciones del obispo Cervera.

En 1799 se arrasan los últimos vestigios del antiguo hospital.

También te puede interesar:

• El “nuevo” Hospital de San Martín – 07.05.11
• Patrimonio en San Martín. Tecnologías con sensibilidad – 09.05.11
• ¡Nuevas visitas guiadas al Solar Norte de la Catedral! – 17.09.10

Empezamos con este artículo una serie dedicada a personajes destacados de la historia de Gran Canaria.

En el último tercio del siglo XIV estaba Gran Canaria dividida en diez distritos independientes, llamados Gáldar, Telde, Agüimes, Tejeda, Aquejata, Agaete, Tamaraceite, Artebirgo, Astiacar y Arucas, mandado cada uno por un jefe, que no rendía a ningún otro vasallaje.

En el cantón de Gáldar, que era entonces el más rico y populoso de la isla, vivía una joven de rara hermosura, de singular talento y de grandes virtudes, que lentamente había llegado a adquirir en la isla una reputación envidiable.

Todas las cuestiones arduas, las desavenencias, las enfermedades, los fenómenos meteorológicos, la adivinación del porvenir… se hallaban bajo el dominio de Andamana.

Nadie dudaba que estuviese inspirada por la divinidad. Ella misma fomentaba esta creencia con su conducta reservada, su lenguaje sibilítico y sus frecuentes éxtasis, durante los cuales pretendía estar en comunicación con los espíritus.

Tales hechos contribuyeron a formarle una aureola de gloria, de respeto y veneración, que por muchos años contuvo la malevolencia de aquellos que se complacían en ridiculizar sus acciones, burlándose de sus pretendidas visiones, lo cuál llegó por fin a ofender a Andamana.

Entre los muchos guerreros que la respetaban y aspiraban a su mano, había uno llamado Gumidafe, jefe del cantón de Gáldar, que se distinguía entre todos por su reserva, su influencia y su indómito valor. A éste, pues, resolvió unirse, con la oculta intención de extender luego su dominio sobre los nueve cantones restantes, y vengarse así de sus detractores.

La hermosa y simpática isleña consiguió formar el núcleo de un ejército, que luego dominaría la isla.

Sus planes, aunque lentos, surtieron efecto: de cantón en cantón los dos esposos pasearon su falange victoriosa, sin que los jefes, hasta aquel momento independientes, se atrevieran a resistirles. Unos con promesas, otros con halagos, y los más, seducidos por el genio y la belleza, se fueron sometiendo sucesivamente al yugo de la discreta y afortunada Andamana.

Al morir ambos esposos, legaron intacta la dignidad real y el dominio absoluto del país a su hijo Artemi Semidán, célebre por la victoria que alcanzó sobre Juan de Bethencourt en las playas de Arguineguín, lo que dio a la isla el título de Grande y que ha conservado hasta el presente.

Leer artículo completo en www.bienmesabe.org

También te puede interesar:

• Doramas. Un valiente muerto a traición – 16.12.11
• Juan Rejón y la fundación del Real de Las Palmas – 21.06.11
• López Botas: Una vida entregada a su tierra – 21.09.11

Hoy, lunes de carnaval, se celebra en la zona de Triana de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria una fiesta cuyo origen tiene lugar en la isla de La Palma. Nos referimos a la Fiesta de los Indianos. Conozcamos algo más sobre ella.

No cabe duda cabe de que la fama y originalidad del Carnaval de Santa Cruz de La Palma ha sobrepasado las fronteras insulares gracias a las celebraciones que tienen lugar durante el Lunes de Carnaval.

Por un día, la ciudad entera revive la llegada de los indianos, nombre con el que se conocía en Canarias desde el siglo XVIII a los isleños emigrados a América que retornaban a las islas. La importancia de la emigración palmera a la isla de Cuba dio como resultado esta fiesta, que retrata el arribo al puerto palmero de los emigrantes que hicieron las Américas en la isla caribeña.

Durante la jornada, todo en la ciudad recuerda este retorno humano que aportó no pocos elementos americanos a la cultura insular destacando la indumentaria. Como complemento del vestuario masculino está el sombrero panameño y las sombrillas de encaje en el femenino. En cuanto al color, parece indiscutible el predominio del blanco y los tonos crema.

La fiesta de los Indianos no se comprende hoy sin el ingrediente de los polvos de talco que unos a otros esparcen a diestro y siniestro. No es nueva en el Carnaval de la ciudad la costumbre de arrojar a las mascaritas (persona con disfraz que llega cubierto el rostro) distintas sustancias a su paso, como agua desde los balcones y ventanas de las casas o huevos llenos de polvos de talco y confeti.

También te puede interesar:

• Historia del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria – 03.02.10
• Historia de la Semana Santa en Las Palmas de Gran Canaria – 29.03.10
• La imagen de la Virgen del Pino – 02.09.11

Vamos a recordar hoy una misteriosa leyenda que tiene como escenario un espacio tan singular como es el de Guguy.

Guguy se encuentra en el macizo del Suroeste de la isla de Gran Canaria, término municipal de La Aldea de San Nicolás.

En la década de los años sesenta del siglo pasado, aún se oía por el mes de noviembre, en la zona de Zamora, en el interior del barranco de Guguy Grande, un extraño sonido que la gente del lugar venía asociando desde tiempo inmemorial a un gemido agonizante, como el graznido de un cuervo. Sobre este fenómeno se ha tejido toda una leyenda cargada de enigma, fantasía y temor, con diversas variaciones, una de las cuales dice:

“En El Caidero de Zamora se halla enterrado un cofre con dineros en cuya disputa se habían matado dos compadres. Un machete y un hacha dispuestos en cruz sobre el tesoro esperan a que algún día alguien lo redescubra, alguien que sólo pueden ser otros dos compadres, que pelearán hasta la muerte con el hacha y el machete. El vencedor se quedará con el tesoro mientras que el alma del muerto liberará a la que allí pena, hasta la eternidad”.

Pero, desde la década de los años setenta, El Cuervo no ha vuelto a oírse, aunque se mantiene vivo su recuerdo como una especie de mito del lugar.

Guguy hoy es un paraje casi despoblado aunque con altos valores etnográficos, relacionados con las actividades económicas agropecuarias tradicionales (bancales, eras, viviendas, hornos, pajares…) y las de exportación de tomates, con un almacén casi en ruinas construido por la empresa británica Fyffes, a principio del siglo XX. Además conforma un amplio paisaje protegido como Reserva Natural Especial.

Fuente: Guía de Patrimonio Etnográfico de Gran Canaria. Editada por el Cabildo de Gran Canaria.

También te puede interesar:

• La fiesta de los Indianos – 07.03.11
• Turrón de Moya. ¿A quién le amarga un dulce? – 11.06.10
• Historia del Carnaval de Las Palmas de Gran Canaria – 03.02.10

Queremos recomendar hoy una maravillosa serie de entretenidos relatos cortos, publicados por la Editorial Cam-PDS, y que bajo el título genérico “Episodios Insulares”, buscan ayudar a entender mejor la historia de las Islas Canarias.

La Editorial Cam-PDS comenzó este proyecto en el año 2007 con una primera serie de siete títulos escritos por siete autores canarios; uno por cada isla y siglo, desde el siglo XV al XXI. A día de hoy, ya no son siete libros, sino que han doblado las previsiones iniciales. Y siguen creciendo.

En las páginas de los Episodios Insulares podrás encontrar interesantes sucesos sobre la Historia de Canarias; desde las escalas de Colón hacia el Nuevo Mundo, hasta las invasiones de los piratas, la emigración, las erupciones volcánicas, las plagas de langosta, los eclipses, los ingenios de azúcar…, así como episodios relacionados con la Ilustración, la Inquisición…

Sin embargo, debes tener en cuenta que estos episodios no son libros de Historia, sino relatos sobre la historia de las islas. Y como ya ocurriera con los Episodios Nacionales de Don Benito Pérez Galdós, no dudamos de que estos Episodios Insulares te ayudarán a entender mucho mejor la Historia de Canarias.

Acabamos de terminar de leer uno de estos episodios titulado “Hermanos en guerra”. Trata sobre la historia de dos hermanos gemelos nacidos en Gran Canaria, aunque su padre era un diplomático francés. Martín ingresa en el ejército y Étienne se convierte en abogado laboralista.

El 18 de julio de 1936 se produce en España el Golpe de Estado y pocos días después el teniente Martín Blanch recibe la orden de situar un cañón apuntando hacia el Gobierno Civil situado en la calle Triana.

Se pide la rendición y la entrega del poder civil o se procederá al bombardeo del edificio. Dentro, junto al Gobernador, está su hermano Étienne.

La serie se puede encontrar en diversas librerías de las islas. Nosotros la hemos encontrado en la Librería del Cabildo. En la calle Cano, 24, en Las Palmas de Gran Canaria.

También te puede interesar:

• Doramas. Un valiente muerto a traición – 16.12.11
• La imagen de la Virgen del Pino – 02.09.11
• Juan Rejón y la fundación del Real de Las Palmas – 21.06.11

Les proponemos una interesante ruta para conocer las fortificaciones que permitieron la defensa de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria desde el siglo XVI al siglo XX.

Siguiendo la ruta que hemos ubicado en este mapa de Google Maps conocerán el Castillo de la Luz, el Castillo de Mata, el Castillo de San Francisco o del Rey, la Torre de San Pedro y la Batería de San Juan.

La muralla que comunicaba a muchas de ellas entre sí ya no existe, pero el resto sí. Todas están clasificadas como BIC a excepción de San Juan.

¡Esperamos que lo disfruten!

También te puede interesar:

• Van der Does: El desenlace – 09.07.10
• Van der Does: El saqueo de la ciudad. – 06.07.10
• Van der Does: La gesta del Batán. – 02.07.10