Tradicionalmente, el nombre de Virgen del Pino está vinculado a su aparición en un árbol de esta especie y se remonta a finales del siglo XV. En cambio, los que consideran que los orígenes del hallazgo de la imagen son producto de un fantasioso relato ideado por los cronistas relacionan el bautizar a la Virgen bajo este título con la familia Pérez de Villanueva.

Juan Pérez de Villanueva otorgó testamento en Teror, ante el escribano García Osorio, el domingo 22 de noviembre de 1551. En sus disposiciones testamentarias, Juan Pérez de Villanueva expresa que quiere ser enterrado en la sepultura que tiene en la Capilla Mayor de Nuestra Señora del Pino.

Estamos en condiciones de expresar que Juan de Villanueva debió de donar la imagen actual de la advocación del Pino a la primera ermita de Teror en la década de los años treinta del siglo XVI. Por otra parte, hay que tener presente el patronazgo ejercido en Huelva (su tierra natal) por la Virgen del Pino, advocación que parece haberse gestado a finales del XV.

A pesar de que la tradición piadosa sitúe el suceso milagroso acaecido en la villa de Teror en las postrimerías del siglo XV, los primeros escritos que hacen referencia al milagro son muy tardíos, algo más de un siglo y medio después de que tuviese lugar.

Por cierto, el Pino al que hace referencia esta tradición popular fue derribado a causa de unos fuertes vientos el 3 de abril de 1684.

No queremos entrar en polémica acerca de la fiabilidad o no de esta piadosa tradición, pero la historiografía concerniente a esta cuestión trasluce determinadas incógnitas y contradicciones al cotejar la veracidad de la milagrosa aparición de la Virgen en el legendario Pino a finales del XV, y lo que parecen ser conocidos y documentados datos históricos, que quizás por incuestionables convicciones religiosas, se han desestimado, sin haber ahondado en ellos lo bastante para poder corroborarlos de manera fehaciente.

Para quien quiera profundizar en este tema recomendamos la lectura del Cuaderno de Patrimonio Histórico 5, editado por la Unidad de Patrimonio del Cabildo de Gran Canaria.

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Sigamos conociendo los orígenes de los nombres de las calles de la Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria. En esta ocasión la Calle dedicada a Domingo José Navarro y Pastrana, en el barrio de Triana.

Domingo J. Navarro fue un periodista, médico, escritor y cronista cuya labor ayudó al engrandecimiento de Gran Canaria. Nació en esta ciudad el 20 de septiembre de 1803.

En 1828 se traslada a Barcelona para cursar estudios de Medicina. Al año siguiente de su llegada, le sobrecoge la epidemia de cólera, en cuyas labores de ayuda sanitaria participa. Esta experiencia adquirida le resultaría fundamental cuando, años más tarde, la epidemia llegue a Gran Canaria. Obtiene la licenciatura en Medicina en 1835.

Regresa a la isla y en 1844 participa como miembro fundador del prestigioso Gabinete Literario de Las Palmas. La citada Institución propondrá este mismo año la creación del Colegio de San Agustín, en cuya Comisión Directora figura Domingo J. Navarro. Al año siguiente inicia su carrera como docente de diversas asignaturas y médico en este colegio. Esto sería hasta el año 1868.

Es designado Presidente del Gabinete Literario como sucesor de Roberto Houghton.

Durante la atroz epidemia de cólera morbo que devastó Gran Canaria en 1851, participa activamente en la erradicación de la enfermedad. De los médicos que ejercen en la isla en aquella época, será el único afortunado que no contraiga la enfermedad.

En 1852, junto a López Botas y Agustín Millares Torres, participa en la redacción del periódico El Porvenir. En ese mismo año es nombrado Médico titular del hospital de San Lázaro.

En 1889 realiza la lectura pública en El Museo Canario del trabajo La ciudad de Las Palmas a principios de este siglo, base para su exitoso libro de memorias, Recuerdos de un noventón: memorias de lo que fue la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria a principios del siglo y de los usos y costumbres de sus habitantes, que aparecerá por vez primera en 1895. Al año siguiente, el 25 de diciembre, fallecerá en la ciudad que le vió nacer y a la que dedicó su vida y ciencia.

Fuente: La historia a pie de calle.

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El acceso a los poco más de 600 m² del solar situado inmediatamente al norte de la Catedral de Santa Ana nos adentra en la Historia de las Palmas de Gran Canaria, trasladándonos a más de 500 años de ciudad superpuesta.

Un lugar en el que se podrá apreciar cómo fue parte de la primitiva trama urbana de la emergente capital insular, con calles y plazas empedradas con esmero. Un espacio en el que se han hecho visibles los restos del Antiguo Hospital de San Martín fundado a fines del siglo XV y que ocupó este enclave hasta el último cuarto del XVIII.

La vista de la planta completa de la Iglesia de San Martín invita a conocer a este edificio religioso como lugar de entierro durante el Antiguo Régimen, con una distribución regular de las sepulturas en las que aún persisten los huesos de aquellos que, hace siglos, vivieron y murieron en esta ciudad.

Una visita que no solo ofrece una foto fija del pasado, sino que permite leer qué cambios se han sucedido en esta porción de Vegueta hasta nuestros días. Abierto x obras en el solar norte de la Catedral proporcionará una nueva mirada a Las Palmas de Gran Canaria desde su patrimonio oculto.

Visitas

12, 19, 26 agosto y 2 septiembre en horario de 9.00, 10.00 y 11.00 h. Grupos de 15 personas.

Inscripción

Desde el 5 de agosto.
OIAC Oficina de Información y Atención al Ciudadano del Cabildo de Gran Canaria
C/ Prof. Agustín Millares Carló, s/n · Tlf.: 928 219 229 · oiac@grancanaria.com

Una vez más, aprovechamos este espacio para felicitar a la empresa adjudicataria de la excavación, Tibicena. Arqueología y Patrimonio SL., por el gran trabajo que están realizando.

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En algo menos de tres meses de trabajo de campo, los resultados obtenidos en la intervención arqueológica del Solar Norte de la Catedral han superado con creces las perspectivas iniciales, poniéndose de manifiesto la gran riqueza patrimonial que atesora este espacio de Vegueta.

En poco más de 600 m² se ha conseguido documentar diferentes hitos fundamentales de la ciudad: cómo fue su primera trama urbana en el entorno fundacional del Real y las modificaciones que fue sufriendo a lo largo del tiempo, la historia de los edificios emblemáticos de este entorno, como el complejo de construcciones que integraban el antiguo Hospital de San Martín, así como otros aspectos reveladores en torno a las creencias y prácticas funerarias de los habitantes de la ciudad en el curso de los primeros siglos tras la fundación de la capital insular.

La información obtenida hasta el momento permite ahora reconstruir el pasado de la ciudad con mayor lujo de detalles, complementado los datos disponibles hasta el momento y que sólo eran conocidos a través de la documentación escrita y cartográfica.

Un buen ejemplo de lo dicho es el registro arqueológico de una porción de la antigua Plaza de los Álamos, donde aún persiste parte de su empedrado original, y puede reconocerse su articulación con la Calle San Martín y su directa relación con la primitiva Iglesia de San Martín.

Los nuevos trabajos han permitido, además, recabar más información sobre la antigua Iglesia del Hospital de San Martín, su papel como camposanto y el modo en el que se vinculaba con otras construcciones aledañas. Destaca la compleja organización sepulcral del subsuelo de la Iglesia de San Martín, habilitado para recibir enterramientos durante buena parte del Antiguo Régimen.

Recientemente se han iniciado los trabajos de intervención arqueológica en el osario, revelándose una compleja acumulación de restos humanos procedentes de las zonas sepulcrales asociadas a la Iglesia y el Hospital de San Martín. Este trabajo permitirá disponer de una serie antropológica de la población insular de la Edad Moderna única en la investigación arqueológica en Gran Canaria.

Se espera abrir los trabajos al público dentro de poco para que quien quiera pueda asistir a la evolución de la obra.

Enhorabuena a la empresa adjudicataria de la excavación, Tibicena. Arqueología y Patrimonio SL., por el gran trabajo que están realizando.

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Con este episodio cerramos la serie dedicada a Van der Does y su ataque a la isla de Gran Canaria.

Tras el reembarque de los hombres de Van der Does, estos tomaron rumbo al sur de la isla, concretamente a Punta de Maspalomas, dónde aprovechando el oasis y el agua dulce, descansaron y se aprovisionaron. En este trayecto murieron más hombres por las heridas sufridas en las batallas. Estos fueron arrojados por la borda o enterrados en la playa de Maspalomas o cercanías.

Tras esta invasión, las mejores edificaciones del barrio de Vegueta quedaron completamente destruidas.

Esto generó un proceso de reconstrucción de la mayoría de los inmuebles de carácter civil, religioso y privado. Este acontecimiento afectó a los conventos, ermitas, Casas Consistoriales, Archivo Histórico, Palacio Episcopal, los conventos de San Francisco, Santo Domingo, Monjas Bernardas, así como otros edificios y casas privadas de la zona.

Para conservar algunos elementos arquitectónicos, estos se trasladaron a otras edificaciones integrándolos en los mismos. Un destacado ejemplo es el denominado Patio del Pozo, en la actual Casa de Colón, con una fisonomía que está determinada por una interesante arquería renacentista y una balaustrada de madera que rodea tres de sus cuatro lados. Estas columnas y arcos de medio punto, labrados en piedra gris, proceden del convento de Santo Domingo, desaparecido durante el ataque de Van der Does.

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Tras el episodio anterior; La Gesta del Batán, Pieter van der Does y sus hombres afrontan la derrota y comienza la retirada.

La derrota sufrida por las tropas holandesas en el monte Lentiscal y el desconocimiento de la verdadera situación aconsejó al almirante holandés Van der Does la evacuación de la ciudad y el reembarque de sus tropas.

Entre el 4 y el 8 de julio se comenzó el reembarco de las tropas, no sin antes ordenar el incendio y destrucción de la ciudad.

Anteriormente trasladaron a bordo el botín producto de la rapiña de la soldadesca que saquearon viviendas y edificios públicos, iglesias y conventos, junto a las piezas de artillería conseguidas en los distintos fuertes, así como las campanas y el reloj de la Catedral.

Provocaron múltiples incendios en templos y edificios notables.

En la Catedral se prendió fuego a una gran pira formada con retablos, muebles, imágenes y libros, salvándose el edificio por estar construido en sólida piedra.

Se incendiaron igualmente los conventos de San Francisco, Santo Domingo, Monjas Bernardas, Palacio Episcopal y otros edificios de la ciudad.

Las milicias canarias iniciaron el regreso desde Santa Brígida y se apostaron en las afueras de la ciudad vigilando y esperando el abandono de la ciudad por parte de los holandeses para comenzar a extinguir los fuegos y hacer balance de las pérdidas materiales.

Si la ciudad sufrió cuantiosas pérdidas, tanto materiales, como en vidas humanas, el enemigo las superó con creces, con una cifra aproximada de 1.440 muertos y unos 60 heridos.

Leer la última entrega de la serie.

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Con este artículo llegamos al ecuador de la serie dedicada al episodio del ataque pirata de Van der Does a la ciudad de Las Palmas el 26 de junio de 1599. Ver artículo uno y dos.

En la tarde del 26 de junio de 1599 llegaron a la muralla las últimas milicias. Aquí se volvieron a organizar para presentar resistencia al enemigo y defender la ciudad desde este emplazamiento. Esto permitió que la población tuviera tiempo suficiente para huir por las veredas y caminos reales hacia la Vega y al pueblo de Santa Brígida.

Las milicias opusieron una fuerte resistencia impidiendo hasta el día 28, y tras varios intentos, que las tropas holandesas cruzaran estos muros.

La escasez de munición junto a la potencia de fuego de los holandeses, con la artillería obtenida del Castillo de la Luz, permitieron finalmente la entrada de las tropas en la ciudad.

Todos los milicianos huyeron y se reorganizaron en Santa Brígida por orden Don Antonio Pamochamoso. Allí también se desplazó el Gobernador Alonso Alvarado para dirigirlos.

Esta zona contaba con abundante agua, frondosos bosquecillos y abruptos caminos sobre profundos barrancos. Se realizaron pequeñas escaramuzas y acciones de desgaste a las tropas holandesas durante la noche y el día, que impidieron el descanso de las mismas, causando un alto número de bajas en el enemigo.

El día 3 de julio se descubrió el desplazamiento de 4.000 soldados holandeses hacia las zonas altas y se reunió de urgencia a los 300 milicianos disponibles para defender la zona.

Éstos se desplegaron por los bosquecillos en silencio hasta llegar a la montañeta del Batán, desviando antes el agua de los nacientes para evitar que llegase a los invasores, los cuales quedaron agobiados por el calor y la dureza del camino.

Aprovechando la entrada de los holandeses en los bosquecillos, les acosaron y les ostigaron desde diversos puntos, mientras enarbolaban banderas y los tambores tocaban a rebato, dando la sensación de que eran numerosos y organizados.

Presos del pánico los holandeses huyeron dejando tras de sí su armamento. En la huída desorganizada, estos se dispersaron y fueron atacados sin tregua por las milicias, causando numerosas bajas.

Esta victoria de las menguadas milicias sobre las tropas del Almirante Van der Does fue de tal trascendencia que sería recordada como la “Gesta del Batán”.

Ir al siguiente capítulo.

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Continuando con la historia publicada hace algunos días, decir que la misión de llegar a tierra por parte de las tropas de Van der Does, fracasó hasta en tres ocasiones, debido a la fuerte y constante resistencia de la artillería y la buena estrategia defensiva planteada por las milicias, allí dónde el desembarco era más probable.

La ermita de Santa Catalina (ahora perteneciente al conjuto del arquitectónico del Pueblo Canario) estaba dispuesta justo en la zona elegida para el cuarto y último intento de desembarco de las tropas holandesas.

Este lugar fue escogido debido a su fuerte oleaje y a las abundantes bajas, lo cual hacía pensar que no era un punto muy apropiado para un desembarco en caso de darse el caso. Eso mismo causó que se tratase de uno de los pocos sitios de la costa que carecía de trincheras y defensas.

El mismo Van der Does se desplazó a tierra en una de las lanchas y al ser descubierto por el Capitán D. Cebrián de Torres de la Vega, éste se adelantó y le atacó a pecho descubierto causándole tres heridas, pero lo hombres de Van der Does llegaron a tiempo y dieron muerte al capitán.

La superioridad numérica y el mejor equipamiento militar de los holandeses frente a los milicianos mal armados, propició la victoria de los primeros consiguiendo la retirada de las milicias.

Las piezas de artillería de la fortaleza de Santa Catalina protegían la marcha de las tropas canarias hasta el interior de la muralla, dejando en manos del invasor construcciones a extramuros; como el hospital de San Lázaro y la ermita de Santa Catalina, siendo estos saqueados e incendiados.

A día de hoy, la ermita de Santa Catalina aún permanece bajo el diseño realizado por Néstor Martín Fernández de la Torre para el conjunto del Pueblo Canario creado en 1937 y que su hermano Miguel llevaría a cabo en 1939.

Leer el siguiente capítulo.

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El turrón del país es originario de Gran Canaria, del que hay documentación escrita desde el siglo XIX. Su producción está vinculada a determinadas familias y su comercialización a las fiestas locales.

En Moya nació una de las más representativas turroneras, doña Juana Rodríguez (1876-1948), fundadora de la marca La Moyera, tradición que continuó su familia, sobre todo su hija Dolores Yánez, Lola «La Moyera» (1902-1998), la más popular de las turroneras. Otras sagas de turroneros fueron las de Juan Peralta (1888-1968) de El Risco de San Nicolás, fundador del Sindicato de Turroneros Canarios; los Ramírez, con las marcas de Almendrados y Elías; los Navarro-Ramírez y Rodríguez de Teror; además de los Medero, Trujillo, Yanes, Candelaria, Peña, etc.

Este producto se prepara con almendras, miel, azúcar, pan rallado…, mediante procesos de elaboración. Su presentación más común es en pequeñas tabletas circulares envasadas en aros o moldes de papel que, superpuestas, forman un conjunto o taco de varias unidades, forrado con papel transparente.

Su puesto de venta, La Caja del Turrón (cofre de madera de colores vivos, la sombrilla y la luz, antes una lámpara de carburo) forma parte del paisaje de las fiestas de nuestros pueblos. Nuestra industria repostera tradicional presenta otros productos como garrapiñones (pasta de almendras o manises con azúcar y agua guisados en un recipiente hasta que alcance un punto exacto para luego conformar cada unidad), pirulines y bastones de azúcar; todos ellos presentes también en los ventorrillos de los días de fiesta. Igualmente son apreciados los bizcochos y suspiros de Moya, hechos con harina y huevos, o los dulces de Teror, sobre todo la producción artesanal de las monjas del Convento de Clausura del Císter.

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La naturaleza volcánica de Gran Canaria ha determinado el nacimiento de manantiales de aguas con propiedades mineromedicinales, gracias a contenidos diversos, como hierro, silicatos, gas carbónico, hidrosulfúrico, etc.

Esto implicó que a finales del siglo XIX, cuando el desarrollo del capitalismo industrial popularizó en Europa los balnearios de aguas medicinales entre las clases acomodadas, llegaran a Gran Canaria, los primeros turistas para probar las propiedades curativas de estas aguas en los nuevos balnearios que se encontraban rodeados de una naturaleza extraordinaria.

El Balneario de Azuaje se construyó en 1868, y su acceso se hacía, desde Firgas, a través de una serpenteante y estrecha vereda hasta que se acondicionó el camino de la Capellanía (1866), más apto para el tránsito de bestias cargadas, y luego, también se trazó otra senda desde Moya.

El nuevo balneario generó, en Firgas y Moya, un oferta alojativa de fondas ocupadas por bañistas que se desplazaban hasta
el fondo del barranco a lomo de animales.

Hacia 1907, se construye desde Buen Lujar, el enlace por carretera hacia Moya con un espectacular viaducto para salvar el barranco de Azuaje. Ello permitió un acceso más fácil hacia el Balneario, cuyas instalaciones se mejoraron para recibir un mayornúmero de bañistas, en un momento en que las Islas se consolidaban como lugar privilegiado para el turismo europeo
de salud; mientras que los nativos del lugar solían acudir al mismo, sobre todo en el período de la luna de miel.

El Balneario de Azuaje se cerró hacia 1938 por razones sanitarias y las circunstancias negativas de las contiendas bélicas.

La situación económica posterior imposibilitó su reapertura oficial, aunque sus instalaciones y baños continuaron siendo utilizadas por la gente del lugar, donde se hacían bailes hasta principios de los años cincuenta; pero la enorme riada causada por el temporal de octubre de 1955, destrozó los baños y todo el entorno entró en un progresivo deterioro.

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