En algo menos de tres meses de trabajo de campo, los resultados obtenidos en la intervención arqueológica del Solar Norte de la Catedral han superado con creces las perspectivas iniciales, poniéndose de manifiesto la gran riqueza patrimonial que atesora este espacio de Vegueta.

En poco más de 600 m² se ha conseguido documentar diferentes hitos fundamentales de la ciudad: cómo fue su primera trama urbana en el entorno fundacional del Real y las modificaciones que fue sufriendo a lo largo del tiempo, la historia de los edificios emblemáticos de este entorno, como el complejo de construcciones que integraban el antiguo Hospital de San Martín, así como otros aspectos reveladores en torno a las creencias y prácticas funerarias de los habitantes de la ciudad en el curso de los primeros siglos tras la fundación de la capital insular.

La información obtenida hasta el momento permite ahora reconstruir el pasado de la ciudad con mayor lujo de detalles, complementado los datos disponibles hasta el momento y que sólo eran conocidos a través de la documentación escrita y cartográfica.

Un buen ejemplo de lo dicho es el registro arqueológico de una porción de la antigua Plaza de los Álamos, donde aún persiste parte de su empedrado original, y puede reconocerse su articulación con la Calle San Martín y su directa relación con la primitiva Iglesia de San Martín.

Los nuevos trabajos han permitido, además, recabar más información sobre la antigua Iglesia del Hospital de San Martín, su papel como camposanto y el modo en el que se vinculaba con otras construcciones aledañas. Destaca la compleja organización sepulcral del subsuelo de la Iglesia de San Martín, habilitado para recibir enterramientos durante buena parte del Antiguo Régimen.

Recientemente se han iniciado los trabajos de intervención arqueológica en el osario, revelándose una compleja acumulación de restos humanos procedentes de las zonas sepulcrales asociadas a la Iglesia y el Hospital de San Martín. Este trabajo permitirá disponer de una serie antropológica de la población insular de la Edad Moderna única en la investigación arqueológica en Gran Canaria.

Se espera abrir los trabajos al público dentro de poco para que quien quiera pueda asistir a la evolución de la obra.

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Esta calle de La Isleta, una de las que más historia tiene en el barrio, está dedicada a una mesonera del siglo XIX que todos conocían por Seña Rosarito, que preparaba bebidas y comistrajos a los pasajeros y pescadores que se acercaban a su fonda.

Su mesón se encontraba frente a la casa-cuartel del que fuera su padre, Sargento Llagas, encargado del orden en aquella desértica zona.

Según refleja en sus crónicas de la ciudad Cirilo Moreno, “Seña Rosarito era dueña y señora del Puerto y preparaba como nadie la sopa de mariscos“.

En la época de Seña Rosarito, jóvenes de familias bien acomodadas, y otros que no eran tan jóvenes, se ponían de acuerdo para ir al Puerto en burros propios o de alquiler, llevando lo necesario para pasar el día, comiendo luego en el mesón de Rosarito la especialidad de la casa y dedicándose a cantar aires canarios “y a realizar no pocas mataperrerías”, según Navarro Ruiz, “que les proporcionaban ratos de satisfacción y alegría”.

Durante el siglo XX se desarrolló en la calle Rosarito una importante labor industrial, existiendo en la misma astilleros, talleres y dos herrerías.

El balcón que mostramos al principio del artículo perteneció al edificio destinado a las oficinas de la Blandy, más tarde Asvasa. Cuando en los años 80 fue demolida la casa, el constructor Don Juan Francisco Alemán Marrero, comprometido con el patrimonio cultural de las islas, decidió desmontarlo y volverlo a montar en una vivienda de campo de la isla de Gran Canaria. De no haber sido por la iniciativa de este particular, el impresionante balcón de unos 12 m. de largo y 2,40 m. de ancho, habría desaparecido.

En el año 2.000 se llevó a cabo una excavación arqueológica en esta calle para aportar luz sobre uno de los episodios más importantes de la Historia de la isla; el ataque de Van der Does a la ciudad en el año 1599. Aparecieron dos esqueletos maniatados y enterrados boca abajo, lo cual indica que pertenecían al bando holandés.

Fuentes: BARRERA ARTILES, JOSÉ (1997): La ciudad y sus nombres y la web www.conocelaisleta.info

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La Aldea de San Nicolás constituye uno de los asentamientos humanos más antiguos de Gran Canaria y alberga además muchos elementos de gran interés etnográfico.

Debido a ello se plantea ahora la creación y puesta en marcha del Parque Cultural Los Caserones, que integrará varios componentes: la zona arqueológica de Caserones, el Sitio Etnológico El Charco de La Aldea, la antigua Destilería de Ron y la Ermita de los mallorquines, que es supuestamente la primera construcción realizada por europeos en Canarias y que estuvo dedicada al santo que da nombre a estas tierras. Estos bienes se disponen formando un recorrido continuo desde las faldas de la Montaña de Caserones hasta el extremo sur de la Playa de la Aldea.

La propuesta que se hace de Parque Patrimonial de la Aldea no sigue la sistemática lineal habitual. Se tratará de un espacio dotado de un gran dinamismo, que día tras día reinventa su fisonomía en función de los avances de la investigación o de las necesidades de programación del parque, de modo que el visitante nunca va a encontrar lo mismo. En ocasiones el interés descansará más en la arqueología, mientras que otras centrará su discurso en el resto de bienes culturales, como los etnográficos o los históricos.

A diferencia de otras actuaciones de este tenor no habrá edificio junto o sobre al yacimiento que englobe en su interior los restos arqueológicos, sino una estructura modular de protección que irá creciendo en función del avance de los trabajos. Dicha estructura estará inspirada en los elementos agrícolas del entorno.

El corazón del sistema se localizará en el actual parador que será rehabilitado y equipado para las nuevas funciones a las que será destinado, con áreas expositivas directamente vinculadas al Parque Cultural Los caserones, aulas, espacios para la realización de todo tipo de actividades culturales, sala de proyecciones y espacios destinados a la restauración y tienda.

Descargar el dossier del Parque Cultural Los Caserones.

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El próximo 24 de abril tendrá lugar una visita al recién declarado Bien de Interés Cultural de Acusa.

No tardes en inscribirte en esta interesantísima actividad, porque ¡las plazas vuelan!

El Bien de Interés Cultural de Acusa, situado en el tramo medio de la Cuenca de Tejeda, y perteneciente al municipio de Artenara, constituye uno de los bienes patrimoniales más importantes de Gran Canaria.

Conformada por varios conjuntos de cuevas de habitación (Acusa Seca, El Alamo, Fortamaga, La Candelaria, El Hornillo y Acusa Verde), concentró durante el periodo prehispánico un poblamiento con importantes huellas de la cultura material de los antiguos canarios (graneros, enterramientos, pinturas rupestres…).

Tras la Conquista, la continuidad del poblamiento significó que hasta bien entrado el siglo XX, tuviera un saldo de habitantes mayor que la cabecera municipal, en el casco de Artenara, manteniendo el mismo patrón de asentamiento, polarizado entre la importante mesa agrícola de la Mesa (cultivos de secano) y los regadíos del fondo del Barranco Grande, donde todavía se observa los bancales de cultivos asociados a las aguas del cauce.

El recorrido por la base de la Mesa permite conocer la evolución del trogloditismo, desde el aprovechamiento de cuevas naturales, hasta la actualidad con cuevas que cuentan con todos los servicios contemporáneos.

Inscripción

De 16 al 21 de abril.
Oficina de Información y Atención al Ciudadano del Cabildo de Gran Canaria (OIAC)
Tel: 928 219 229 – Fax: 928 219 449 – email: oiac@grancanaria.com
Profesor Agustín Millares Carló s/n, planta baja – 35003
Las Palmas de Gran Canaria www.grancanaria.com

Plazas limitadas.

Fecha de la visita: 24 de abril de 2010

Horario estimado:

• 08:00 h: Salida en guagua desde la Fuente Luminosa. Las Palmas de Gran Canaria
• 09:15 h: Llegada a Artenara
• 09:45 h: Llegada a Acusa Seca e inicio de visita
• 12:00 h: Final de visita y regreso a la Fuente Luminosa. Las Palmas de Gran canaria

Se recomienda consultar normativa de participación.

ACTUALIZACIÓN 19.04.2010: Ya se han agotado las plazas disponibles.

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Estamos encantados de poder dar la noticia. El documental “18 en 16. Memorias de un cementerio”, que presentábamos hace un tiempo, ya está disponible para su visualización online.

Se trata de un documental producido por el Cabildo de Gran Canaria y dirigido por Francis Quintanta.

En 2007, en una explotación agrícola en el Lomo de Juan Primo en Gáldar, se encontraron 16 fosas con 18 cuerpos de más de 600 años de antigüedad. Los arqueólogos confirmaron la existencia de un cementerio.

El paisaje ha cambiado, pero sus restos aún pueden contarnos mucho de ellos. Su relación con la muerte nos descubre aspectos de su vida. Frente a nuestra sociedad, que ha convertido la muerte en un evento aséptico, lejano, los antiguos canarios tenían una estrecha relación con sus difuntos.

Esperamos que disfruten al verlo tanto como el equipo implicado disfrutó al realizarlo.

Para quien prefiera verlo en Youtube, ahí van los enlaces: Parte 1, Parte 2, Parte 3, Parte 4 y Parte 5. Hemos tenido que dividirlo en partes, porque Youtube no permite vídeos de más de 10 minutos.

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El boletín, editado por el Cabildo a través de su Departamento de Difusión del área de Patrimonio Histórico, estructura su contenido en distintas materias que dan a conocer no sólo los valores de los bienes culturales y patrimoniales que se intervienen, sino los criterios de actuación que se han desarrollado en cada caso.

Entre los variados contenidos, el boletín aborda, entre otros asuntos, la propuesta de incoación del Bien de Interés Cultural formulada para el conjunto del Pueblo Canario, la restauración integral acometida en el Cenobio de Valerón y el Parque Arqueológico del Maipés de Agaete, la restauración de los grabados de Balos efectuada por el Cabildo grancanario en Agüimes y la elaboración del mapa sonoro del ganado de la isla realizada por la FEDAC.

Otra de las iniciativas novedosas relacionadas con la aplicación de tecnologías de la información y comunicación a la gestión patrimonial de las que se hace eco el boletín de Patrimonio Histórico, es del Sistema de Información Geográfica (SIG) para los barrios históricos de Vegueta y Triana, con el que se pretende llevar a cabo una revisión y actualización del patrimonio arquitectónico recogido en el Plan Especial de Protección y Reforma Interior (PEPRI) de esas zonas, declaradas Bien de Interés Cultural (BIC) desde años.

¿Dónde lo puedo obtener?

La revista, que se distribuye de manera gratuita a los ciudadanos que se interesen por la misma, está disponible en la Librería del Cabildo (Cano, 24), en la Oficina de Atención e Información al Ciudadano del Cabildo (Edificio Insular I), en la misma sede de la unidad de Patrimonio Histórico (Bravo Murillo, 33), en la Consejería de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural (Pérez Galdós, 43), en la Casa Museo Pérez Galdós (Cano, 2), en la Casa de Colón (Colón, 1), en la Casa Museo Tomás Morales (Moya), en la Casa Museo Antonio Padrón (Gáldar), en el Museo y Parque Arqueológico Cueva Pintada (Gáldar), en la Casa Museo León y Castillo (Telde) y en la Biblioteca Insular (Plaza de las Ranas).

Asímismo, el boletín se puede descargar en PDF en la página de la Unidad de Patrimonio Histórico.

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Si hay en Canarias un yacimiento que merezca el calificativo de espectacular ese es “el Cenobio” del barranco de Valerón.

Interpretado desde hace siglos como “cenobio” o “convento” donde se encerraban a las llamadas “harimaguadas”, hoy se reconoce como un enorme granero colectivo, ejemplo evidente de la significación de la actividad agrícola de los canarios, y del poder de las castas dirigentes.

Localizado bajo un arco natural de 30 metros de ancho por 25 de alto y a unos 300 metros sobre el nivel del mar, aparece este extraordinario conjunto de más de 350 cuevas, cámaras, oquedades y silos dispuestas en varios niveles. Tres elementos, configuran la elección del emplazamiento: la toba, fácil de labrar; lo escondido, para que no atraiga las miradas desde el mar; y lo escarpado, que permite una defensa cómoda ante eventuales ataques.

Las crónicas de la Conquista hablan ya de la existencia de estos lugares, haciendo alusión a que los canarios:

…tenían pocitos, onde encerraban cevada i cosas de comer, i era de los frutos como diesmos que daban en aquel depósito para los años faltos i hazer repartimientos del mismo. Tenían silos en los riscos i se conservaba el grano muchos años sin dañarse, lo cual aora no puede conseguirse sin que se pique de gorgojo.

La boca de estos cubículos se cerraba con una pequeña puerta de madera o lajas de piedra, encajándose ésta en las ranuras excavadas en los silos y luego se sellaba herméticamente con barro.

Muy posiblemente estos silos serían objeto de acondicionamiento antes de ser utilizados a fin de mantenerlos en óptimas condiciones para el propósito a que estaban destinados.

Se ha propuesto, que este granero por su cercanía a Gáldar, y sus enormes dimensiones, servía como lugar de almacenamiento del tributo (o diezmo) que los “vasallos” debían entregar periódicamente al segmento dirigente de esta sociedad. Este hecho viene a confirmar, la importancia de la actividad agrícola para los canarios, no sólo para su sustento, sino también para el mantenimiento de la propia organización sociopolítica.

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El Gobierno de Canarias ha aprobado el proyecto de decreto por el que se declara Bien de Interés Cultural (BIC), con categoría de Zona Arqueológica, La Mesa de Acusa, localizada en el término municipal de Artenara, en Gran Canaria. Asimismo procede a la delimitación de su entorno de protección que atiende a criterios que responden a un concepto de globalidad y que ocupa un área de cerca de 264.000 metros cuadrados.

La Zona Arqueológica de Acusa se localiza en el área Noroeste de la Cuenca de Tejeda, teniendo como unidad natural de acogida una gran meseta rodeada de fuertes escarpes en todas sus vertientes, a excepción de su extremo más septentrional. Un conjunto en el que se alcanza una cota máxima de unos 990 metros sobre el nivel del mar y que geográficamente se encuentra delimitado por el barranco de Tejeda al sureste y los barrancos de Silo y del Merino al Noroeste.

Este complejo arqueológico constituyó uno de los núcleos poblacionales de los antiguos canarios más importante de los emplazados en la Cuenca de Tejeda, como así lo atestiguan la gran cantidad de evidencias muebles e inmuebles reconocibles en buena parte de este territorio. Cuevas de habitación, graneros, enclaves sepulcrales, etc., con un grado desigual de conservación, se distribuyen por diversas zonas de Acusa, resaltando los notorios valores de este espacio. Una riqueza que se ve incrementada incluso por el hecho de que algunas de estas manifestaciones han sido reutilizadas hasta época reciente, erigiéndose en un ejemplo de pervivencia de emplazamiento poblacional.

La Vega de Acusa, por su localización, orografía y morfología, ofrece unas condiciones idóneas para el desarrollo de las prácticas agrícolas y ganaderas, lo que ha favorecido el asentamiento humano en este entorno a lo largo de los siglos.

A ello ha de añadirse que constituye un espacio altamente estratégico, con un importante dominio visual sobre su entorno y, especialmente, sobre diversas vías que comunican la costa con el interior de Gran Canaria.

Actualización 27.03.2010:

Ayer apareció publicada en el BOC la declaración de Acusa como BIC.

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A día de hoy, aún existen muchos asuntos sobre los que no hay suficiente información para hacernos una idea clara de cómo eran los antiguos habitantes de Gran Canaria. Entre ellos vamos a destacar uno especialmente interesante; el del templo de Humiaga.

Las fuentes etnohistóricas nos dicen que los canarios tenían dos santuarios o lugares sagrados. Uno era el de Tirma, y este topónimo corresponde sin duda a la montaña que conocemos bien, pero el otro, en ocasiones denominado Amagro, o Mago, y en ocasiones Umiaya (Abreu) o Humiaia (Escudero) no se ha encontrado nunca. Una de las incógnitas de la Prehistoria grancanaria lo constituye la localización de este otro santuario indígena.

Sosa (S. XVII), relataba que eran “…dos riscos inasessibles. Uno llamado Tirma y el otro Amagro que tienen entorno cada uno dos leguas poco más o menos y confinan casi con el mar…”

El topónimo más parecido al Amagro de las crónicas es la montaña de Almagro situada justo al lado de Gáldar, pero aquí no se ha encontrado nada parecido a un templo.

Para rematar diremos que Berthelot, en el S. XIX sitúa a Humiaga en Cuatro Puertas (Telde) y con él Verneau, Chil, etc., y que Don Víctor Grau-Bassas creyó verlo en las pilas del Campanario.

En resumen, los textos históricos que prefieren la denominación Amagro o sus variantes, dicen que está cerca de Tirma y del mar, los que eligen el topónimo Umiaga, lo sitúan en Tirajana, concretamente en Riscos Blancos, ¿pero dónde estaba en realidad?

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En muchas ocasiones hemos mencionado el término BIC en esta misma web, pero me da la impresión de que no todos tenemos del todo claro lo que significa, así que ahí va una breve explicación que espero nos ayude a tener las ideas más claras.

La declaración legal denominada Bien de Interés Cultural (BIC) es una figura de protección regulada por la Ley 16/1985, de 25 de junio, del Patrimonio Histórico Español.

Según prevé la propia Ley, un BIC es cualquier inmueble y objeto mueble de interés artístico, histórico, paleontológico, arqueológico, etnográfico, científico o técnico, que haya sido declarado como tal por la administración competente.

También puede ser declarado como BIC, el patrimonio documental y bibliográfico, los yacimientos y zonas arqueológicas, así como los sitios naturales, jardines y parques, que tengan valor artístico, histórico o antropológico.

Consecuencias de la declaración como BIC

Un Bien Cultural al ser declarado BIC:

• Será de dominio público (distinguiendo “dominio público” de “propiedad privada”; un particular puede ser propietario de un BIC, pero la Administración protegerá el valor artístico, histórico, espiritual del bien)
• Necesitará autorizaciones para cualquier obra o modificación (tanto en bienes inmuebles -edificios- como muebles -una pintura por ejemplo-, es decir, se necesitará autorización para restaurar una pintura y autorización para pintar la fachada de un edificio BIC)
• Tendrá obligación de facilitar inspección, visita pública e investigación (si el BIC es de propiedad privada, el dueño deberá facilitar su visita determinados días al mes -normalmente 4- por ejemplo, un castillo propiedad de un Conde, este deberá abrirlo al público ciertos días al mes, previamente acordados con la Administración)
• Tendrá privilegios fiscales. El dueño de un BIC puede recibir ayudas para su mantenimiento, restauración, etc.
• Son inseparables de su entorno e inexportables. Ello incluye los bienes muebles (pinturas, joyas), que es ilegal sacarlos del país.
• Desde la incoación del expediente se pueden parar las licencias de obras.
• En el caso de los inmuebles, será obligatorio redactar un plan especial o protegerlos con cualquier otra figura del planeamiento.

BICs en Gran Canaria

Si quieres conocer los BIC existentes en Gran Canaria, utiliza el siguiente buscador. Te mostrará los resultados en la web de la Unidad de Patrimonio Histórico y Cultural, en la que podrás curiosear y profundizar más en el tema.

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