La Sra. Betty Burguess se ha ofrecido a abrir la puerta del recientemente restaurado Cementerio de los Ingleses, en el Barrio de San José de la capital grancanaria para todas aquellas personas que quieran conocerlo.

Según nos dice la propia Burguess, estará encantada de compartir sus conocimientos sobre este Bien de Interés Cultural en cualquiera de las tres sesiones que tiene programadas para este mes de febrero: el jueves 9 a las 17:00 h., el sábado 11 a las 11:00 h. y el jueves 16 a las 17:00 h.

Si estás interesado en asistir, simplemente escribe un comentario en esta entrada indicando qué día te interesa.

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Tras su declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) en 2010, el Cabildo culmina la restauración del cementerio inglés de la capital, una joya que recuerda la influencia de la colonia británica en la isla.

El cementerio inglés de Las Palmas de Gran Canaria, en las inmediaciones de Vegueta, constituye un bien patrimonial de gran valor histórico y cultural. No en vano, es una de las instituciones más antiguas de la colonia británica en las Islas Canarias, ya que el inicio de su construcción se remonta al año 1834.

El camposanto fue declarado BIC en 2010, “una condición que exige de las administraciones actuaciones orientadas a garantizar su cuidado y conservación”, ha recordado el consejero insular de Cultura y Patrimonio Histórico, Larry Álvarez, que lo ha visitado, este miércoles, junto al reverendo Peter Ford y al representante de la comunidad británica en la Isla, David Branwell.

En el marco de esa actuación, ha recuperado fachadas y pavimentos exteriores e interiores (aquéllos que dan acceso a las zonas con fosas). Además, ha impermeabilizado la cubierta, adecuado la instalación eléctrica e instalado baños. Por último, ha procedido al acondicionamiento de las distintas estancias (capilla, almacén, vestíbulo…), arreglando revestimientos y carpintería, así como instalaciones de electricidad, fontanería y sistemas contraincendios, al objeto de “garantizar que este espacio reúna las condiciones que merece, tanto por su valor intrínseco como por todo aquello que representa para nuestra ciudad y Gran Canaria en su conjunto”, según el consejero.

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Nestor Martín-Fernández de la Torre nació en Las Palmas de Gran Canaria en 1887. Fue un pintor que trabajó dentro del ámbito del simbolismo y del modernismo. Su pintura es exuberante y preciosista, centrada en la mitología atlántica y, a partir de los años 30, también en el tipismo.

Desde 1897 estudia en el Colegio San Agustín, donde tiene como compañero a Tomás Morales. Su profesor de pintura será Nicolás Massieu y Falcón.

En 1901 obtiene una beca para ir a estudiar a la Escuela de Bellas Artes de Madrid.

Durante 1906 viaja a Londres y París, hasta que se estable en 1907 en Barcelona.

En 1915, crea la portada de El lino de los sueños, de Alonso Quesada, así como el retrato del mismo autor. Ese mismo año realiza los decorados para El amor brujo, de Manuel de Falla.

Decide trasladar en 1920 su estudio de Barcelona a Madrid.

Con su hermano Miguel se encarga de la reconstrucción del Teatro Pérez Galdós (1925-1928). También diseña la cabecera del periódico El País, fundado en 1928.

Luego traslada su estudio a París, donde permanecerá hasta 1933.

El Casino de Santa Cruz de Tenerife le encargar entretanto la decoración del salón de baile.

Regresa definitivamente a Gran Canaria en 1934.

Néstor falleció prematuramente cuando estaba a punto de cumplir los 51 años. Con su muerte, dejó sin terminar el Poema de la Tierra, el Poema del Aire y el Poema del Fuego.

En 1956 se inaugura dentro del Pueblo Canario, conjunto arquitectónico que concibió en los últimos años de su vida, el Museo Néstor, pinacoteca que acoge gran parte de su obra.

El Pueblo Canario surgió con la idea de interesar a los turistas por la cultura de Gran Canaria. Su construcción fue encomendada a su hermano, el arquitecto Miguel Martín-Fernández de la Torre.

El Pueblo Canario constituye la plasmación del ingenio artístico de ambos hermanos. Está conformado por una plaza irregular cerrada por varias edificaciones que ambientan un rincón típico y donde se ofrecen espectáculos folclóricos al aire libre.

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El yacimiento, único BIC de Moya, está integrado por un gran número de cuevas -naturales y artificiales- comunicadas entre sí. Entre otras cosas, servían para almacenar productos vegetales en época prehispánica.

Según palabras del consejero de Cultura y Patrimonio Histórico y Cultural del Cabildo de Gran Canaria, Larry Álvarez, durante una visita al yacimiento arqueológico, el pasado martes: “Ha llegado el momento de que el público disfrute al fin de este enclave, después de que en los últimos años se hayan invertido 42.000 euros para la puesta a punto de este yacimiento”.

Los trabajos realizados se han centrado en la puesta en uso del yacimiento arqueológico, el acondicionamiento, cerramiento de cuevas y señalética y la restauración y consolidación de argamasas.

Se convierte así en un atractivo cultural y turístico más de esta comarca, que complementa a otros equipamientos, entre los que figuran la Casa-Museo Tomás Morales u otros espacios del término municipal: el Centro Histórico de Moya o los paisajes del municipio, de interés etnográfico, entre otros.

La Montañeta es uno de los enclaves prehispánicos más importantes de las Medianías del Norte de Gran Canaria. Se trata de un conjunto arqueológico sumamente complejo, integrado por un gran número de cavidades -naturales y artificiales- estructuradas en diversos andenes, lo que facilita la comunicación entre ellas. Los antiguos pobladores también labraron en la toba pasos, escalones y otros elementos para una organización más eficaz del espacio.

Gracias a las intervenciones arqueológicas llevadas a cabo por el Cabildo, se sabe que los silos labrados en la roca forman parte de las estrategias de almacenamiento de los antiguos canarios para conservar los productos vegetales en los que basaban su alimentación. Dichos trabajos han permitido, además, consolidar esos depósitos y, básicamente, las argamasas que garantizaban la impermeabilidad de los mismos. En la actualidad los restos vegetales recuperados están siendo estudiados por el doctor Jacob Morales, de la Universidad de Cambridge, premio Cueva Pintada de Investigación.

Otro rasgo singular del yacimiento es su antigüedad. Las dataciones radiocarbónicas sitúan su ocupación, al menos, entre los siglos VIII al XII de nuestra era, aunque muy probablemente se prolongara hasta fechas próximas a la conquista castellana.

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La Selva de Doramas estaba formada por lo que se conoce como «laurisilva», un conjunto de especies vegetales que toman su nombre de uno de sus principales componentes: el laurel.

Numerosos historiadores a partir del siglo XVI ensalzaron la grandiosidad y riqueza de este bosque canario, que llegó a ser identificado con un verdadero paraíso terrenal.

Desde un punto de vista histórico, la Selva de Doramas fue el refugio natural del guerrero Doramas, que presentó una feroz resistencia a la invasión castellana.

A principios de la década de 1480, el insurgente canario desafía a Pedro de Vera a combate singular a las puertas de dicha selva en la llamada Batalla de Arucas.

El cordobés Diego de Hoces acepta el desafío y es desbaratado por Doramas. Viendo a Hoces en apuros y traicionando las reglas del combate singular pactado, se lanzan el soldado Juan de Flores, que llegó junto a Doramas, procurando alcanzarle con la punta de su lanza; pero el valiente caudillo, esquivando el cuerpo, le quiebra la lanza y le rompe el cráneo con su maza, mientras otro soldado llamado Pedro López intenta atacarle con su espada sin conseguir herirle.

A todo esto Pedro de Vera a caballo se lanza también al ataque. Aprovechando la confusión, Diego de Hoces lanzó su caballo e hirió a Doramas a traición por la espalda. Doramas se volvió rápidamente y de un revés le quebró la pierna izquierda; pero al hacer este movimiento quedó por un instante indefenso, y aprovechando Pedro de Vera esta sorpresa, le atravesó el pecho con su lanza.

Doramas en la agonía de la muerte dirigiéndose a Pedro de Vera le dijo: “No eres tú quien me ha muerto, sino ese perro traidor que me atacó por la espalda”.

En la ladera naciente de la Montaña de Doramas, en Moya, una una cruz conmemora la efemérides en el lugar donde estuvo su tumba y una romería anual, que sube desde el Puertillo (Bañaderos), recuerda el acontecimiento.

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Este año 2011 se cumplen 200 años de la apertura al público del Cementerio de Vegueta, en Las Palmas de Gran Canaria. Por tal motivo la Unidad de Patrimonio Histórico del Cabildo de Gran Canaria ha producido este documental que, en algo menos de 20 minutos, aporta valiosa información sobre la historia de este lugar tan especial.

El cementerio de Vegueta fue declarado Bien de Interés Cultural el pasado año por ser uno de los conjuntos patrimoniales de carácter funerario más importantes de Canarias.

Este proyecto ha sido realizado por el Plan de Empleo “Promoción del Patrimonio y Cultura de Gran Canaria” a través de Gran Canaria Espacio Digital.

Como complemento al documental, hemos preparado un folleto que pretende ser una pequeña guía a la hora de visitar el cementerio. En él destacamos los puntos más relevantes y ofrecemos una breve descripción de cada uno de ellos.

Descargar folleto en formato PDF

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Rostros angelicales desafían, indiferentes, el paso del tiempo. Miradas de mármol custodian ecos de amor, de vanidad o de complicidades nunca probadas; gestos que guardan el rumor de tragedias marinas, de promesas de fe y de creencias no siempre comprendidas.

El cementerio de Vegueta fue declarado Bien de Interés Cultural el pasado año por ser uno de los conjuntos patrimoniales de carácter funerario más importantes de Canarias. Como un viejo guardián de la memoria, sus muros encierran doscientos años de historia y resume lo que ha sido la ciudad de Las Palmas en los últimos dos siglos: la de los personajes que aquí descansan; la de la ciudad en que crecieron y la de la sociedad que ayudaron a modelar.

Aquí late la historia del poder terrenal, de batallas políticas y conquistas sociales. Pero también, la historia del progreso y de la cultura, a través de quienes agrandaron sus horizontes. En esta empresa, Gran Canaria y su capital fueron tierra fecunda. Lo atestiguan el empeño científico del doctor Chil; las palabras escritas de Tomás Morales; las pinturas de Néstor Martín Fernández de la Torre o la voz prodigiosa de Alfredo Kraus. Son sólo algunos de los nombres que figuran en este libro de piedra. Este año el cementerio cumple sus doscientos años de existencia.

Extranjeros en el Cementerio

De la intensa interacción entre población local y foránea queda un amplio registro en el cementerio. La galería de panteones y lápidas está escrita con el acento de las más diversas nacionalidades.

Un Espacio con mucho Arte

Además custodia un legado escultórico y arquitectónico, reflejo del ideario y el pensamiento del Ochocientos. Piezas de inspiración clásica, conviven con una variedad de códigos estéticos entre los que predominan los medievalismos y eclecticismos.

Hay que destacar especialmente las aportaciones de Manuel Ponce León, quien diseñó veintidós obras de carácter privado y público.

Obra de primera magnitud es la escultura de Victorio Macho que preside la tumba del insigne poeta modernista Tomás Morales.

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Los trabajos de campo, adjudicados con carácter de urgencia, durarán entre tres y cuatro semanas y permitirán obtener información  de interés sobre el yacimiento y los huesos, que fueron encontrados de forma casual por un padre y su hijo este verano.

Aunque las observaciones preliminares parecen avalar tanto la antigüedad de los restos, de al menos 500 años, como su interés histórico y científico, por cuanto podrían arrojar información abundante sobre las prácticas de funerarias seguidas por los aborígenes grancanarios, las tareas ahora iniciadas permitirán confirmar ambos extremos.

Los técnicos han comenzado a inspeccionar la que será su área de intervención. En los próximos días, procederán a excavar y levantar los restos que aún permanezcan enterrados. Una parte de ellos ya habían sido trasladados al Museo Canario de Las Palmas de Gran Canaria, cuando la autoridad judicial decretó que, dada la supuesta antigüedad de los mismos, la investigación no era de su competencia.

Tras su recuperación, los huesos serán llevados a unas instalaciones adecuadas, en las que los expertos procederán a realizar el inventario, descripción y estudio de las muestras conforme a los protocolos legal y técnicamente establecidos para, finalmente, ponerlos en relación con su  entorno y determinar el potencial arqueológico del mismo.

Los estudios comprenderán tanto el análisis bioantropológico de los restos humanos (determinación de sexo, edad, patologías, marcadores de actividad y, si el material presenta las condiciones adecuadas, estudio de ADN), como la determinación precisa de su antigüedad mediante el análisis de carbono 14 (C14).

Si bien dependerá de las dificultades que ofrezca el terreno, se estima que los trabajos de campo duren entre tres y cuatro semanas para luego continuar (durante dos o tres meses) en el laboratorio.

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El barrio de San Francisco, en Telde, se caracteriza por su trazado irregular y el predominio de una arquitectura más popular que la de San Juan.

Este barrio era conocido en sus orígenes como altozano de Santa María La Antigua, un lugar de asentamiento de campesinos, jornaleros y artesanos que trabajaron las tierras de los señores.

Esta diferenciación socioeconómica explicará las características del entramado urbano, con calles estrechas, sinuosas o laberínticas que responden a unas formas constructivas heredadas de la Baja Andalucía, lugar de procedencia de sus habitantes; este hecho nos habla de una arquitectura de necesidad, con casas bajas, de techumbre a dos aguas, y huertas anexas donde prima el color blanco; esquemas todos que responden al estilo mudéjar.

La llegada en 1610 de la orden franciscana y la construcción del convento e iglesia de San Francisco hace que cambie el nombre del barrio actual.

La fachada principal, orientada a la Calle Portería y Plaza de los Romeros, es de sencilla factura, donde destaca la torre-espadaña destinada al campanario. El interior recuerda a ciertas iglesias americanas de Guatemala y Honduras construidas por esta orden.

El barrio posee un encanto especial en sus calles y plazas, especialmente en las aledañas a la iglesia, donde se encuentra la antigua capilla del Calvario, y en el “árbol bonito”, gigantesco y frondoso laurel de Indias que constituye uno de los rincones más bellos.

Ver Patrimonio Cultural de Gran Canaria en un mapa más grande

Desde la Plaza de los Romeros podemos observar los yacimientos arqueológicos de Tara y Cendro, así como una panorámica del tramo final del Barranco Real de Telde, en donde se haya el puente de siete ojos construido en 1868 por Juan de León y Castillo.

Las foto del canal es de Sisco Rubies.

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Los antiguos canarios utilizaron dos tipos de vivienda diferente; las casas de piedra y las cuevas (naturales o artificiales). Todo apunta a que estos poblados se levantaron para acoger a diferentes generaciones y, por tanto, para ser ocupados a lo largo de un largo espacio de tiempo.

Las casas de piedra en algunas ocasiones llegan a definir agrupaciones muy numerosas, como en Arguineguín o Caserones de La Aldea.

La construcción de estas estructuras se lleva a cabo mediante la superposición de piedras, debidamente seleccionadas, generalmente sin intervención de mortero (piedra seca). Se levantaba un doble muro cuyo espacio intermedio se rellenaba con piedras menudas. Su planta interior se configura a partir de una estancia central a la que se adosan otras laterales, originando una morfología cruciforme. Estaban cubiertas por una techumbre de vigas de madera sobre la que se disponían lajas y tierra apisonada.

En cuanto a las cuevas, estas podían ser naturales o artificiales, llevando a cabo excavaciones en la tosca o toba volcánica y otras rocas “blandas”.

Las plantas presentan un esquema similar al descrito para las casas de piedra: una estancia central a la que se abren otras laterales. En estos poblados, al igual que sucede con los constituidos por estructuras de superficie, se observa una clara ordenación y estructuración de los espacios.

Asociados a estas cavidades, suelen hallarse recintos destinados al almacenamiento (silos) y otros fines, a lo que se añaden obras de acondicionamiento del espacio, como la construcción de escalones labrados en la roca, plataformas de acceso, etc.

Muchos de los poblados en cueva se localizan en los tramos medios y altos de los barrancos que surcan la Isla, como los de Tara, Acusa o Tunte.

La densidad de población obligó a combinar en muchas zonas ambos tipos de residencia, como en Gáldar y Cendro, debido a la intensa ocupación del espacio insular.

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